2011四川教師資格考試教育學(xué)B級(jí)沖刺題及答案(10)

　　四、論述題

　　1.答：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：

　　(1)總體目標(biāo)。

　　第一，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);

　　第二，具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德;

　　第三，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù);

　　第四，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí);

　　第五，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法;

　　第六，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

　　(2)具體目標(biāo)。

　　第一，改變課程功能。改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程;

　　第二，改變課程結(jié)構(gòu)。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;

　　第三，改變課程內(nèi)容。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;

　　第四，改變課程實(shí)施。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力;

　　第五，改變課程評(píng)價(jià)。改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能;

　　第六，改變課程管理。改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

　　2.答：(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;

　　(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：

　�、俚掠�;②智育;③體育;④美育;⑤勞動(dòng)技術(shù)教育;

　　(3)素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;

　　(4)素質(zhì)嘉獎(jiǎng)業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育：

　　①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài);

　�、趧�(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成;

　�、壑匾晞�(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

　　五、應(yīng)用題

　　答：1.“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。

　　(1)生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義;

　　(2)實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育;

　　(3)生活決定教育，教育改造生活。

　　“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心，所反對(duì)的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視，但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。

　　2.“教育即生活”理論關(guān)注的基本問題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力?教育又怎樣對(duì)待社會(huì)生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范?

　　杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。

　　首先，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合，滿足學(xué)生的需要和興趣，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到樂趣;其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因?yàn)橐�給社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響。杜威的希冀是通過教育改造社會(huì)生活，使之更完善、更美好。

　　3.兩者相同點(diǎn)：承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系。反對(duì)將教育與生活分離;認(rèn)為生活含有重要的教育意義;承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用。

　　4.不同點(diǎn)：

　　(1)定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過程，學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育;

　　(2)前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合;

　　(3)后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。

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