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一、單項(xiàng)選擇題
1.D
【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國(guó)家斯巴達(dá)和雅典,由于地理的、政治經(jīng)濟(jì)的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同,題干指的是雅典的教育。
2.B
【解析】少年期是身心劇烈變化的時(shí)期,少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向,但他們的認(rèn)識(shí)水平還很低,所以是“危險(xiǎn)期”。
3.C
【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象,是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。
4.B
【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育,甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。
5.D
【解析】由教育學(xué)理論可知,教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是諾篤爾普。
6.C
【解析】教書育人是教師的根本任務(wù),也是教師工作的目的和使命。
7.D
【解析】題干是目標(biāo)管理的名詞解釋。
8.C
【解析】人身權(quán)包括人身自由權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等,因此它是公民權(quán)利中最基本、最重要,也是內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利。
9.C
【解析】課程論側(cè)重研究“教什么”,教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。
10.D
【解析】蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則與孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教學(xué)原則相一致,均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。A屬于循序漸進(jìn)原則,B屬于因材施教原則,C屬于鞏固性原則。
11.C
【解析】“習(xí)”與“溫”皆指復(fù)習(xí)、鞏固,因此,體現(xiàn)了鞏固性原則。
12.D
【解析】這是韓愈《師說》中對(duì)教師作用的闡述。
13.A
【解析】沒有正確的道德認(rèn)識(shí)就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣,因此,知是其他要素的基礎(chǔ)。
14.B
【解析】由授課制演變史可知,l6世紀(jì)的歐洲是班級(jí)授課制的首行時(shí)代。
15.A
【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。
16.B
【解析】論辯是蘇格拉底的教學(xué)風(fēng)格。
17.C
【解析】讓什么人接受什么樣的教育,是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。
18.B
【解析】教學(xué)大綱不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù),而且也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
19.C
【解析】復(fù)式教學(xué)是兩個(gè)以上年級(jí)內(nèi)進(jìn)行的,學(xué)生多少無(wú)關(guān),主要取決予教師的多少,而且在復(fù)式教學(xué)情景下,學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較強(qiáng)。因此只有C是正確的。
20.B
【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式其他的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的,所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。
二、多項(xiàng)選擇題
1.ABCD
【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型,所以定型的教育組織形式是前四者。
2.BDE
【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。
3.ABCE
【解析】不聘與題干不符。
4.ABD
【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體自我意識(shí)的覺醒;啟蒙思想運(yùn)動(dòng)提出了自由、平等的思想l人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生。
5.ABE
【解析】技能型課程和知識(shí)型課程是按課程功能劃分的。
6.BCDE
【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動(dòng)都應(yīng)具備的資格,因此與題意不合,排除。
7.BCD
【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有民主的、權(quán)威的、放任的三種。
8.ACE
【解析】對(duì)學(xué)生的研究,不包括其集體的傳統(tǒng)和成長(zhǎng)環(huán)境。
9.BCD
【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個(gè)階段。
10.ABDE
【解析】科技發(fā)展不屬于人力資本投資的范圍。
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