2013教師資格考試小學(xué)教育學(xué)同步訓(xùn)練：第一章

　　第一章 教育與教育學(xué)

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是(　　)的發(fā)展。

　　A.教育規(guī)律

　　B.教育價值

　　C.教育現(xiàn)象

　　D.教育問題

　　2.規(guī)定著一個國家各級、各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系的制度叫(　　)。

　　A.學(xué)制

　　B.學(xué)校教育

　　C.正規(guī)教育

　　D.制度化教育

　　3.我國科舉考試使用的教材主要是(　　)。

　　A.“六藝”

　　B.“四書”、“五經(jīng)”

　　C.《學(xué)記》、《理學(xué)》

　　D.“七藝”

　　4.“以僧為師”、“以(書)吏為師”是(　　)的教育特征。

　　A.古代印度

　　B.古代埃及

　　C.古代中國

　　D.古代雅典

　　5.蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于(　　)。

　　A.直觀性原則

　　B.循序漸進(jìn)原則

　　C.啟發(fā)性原則

　　D.鞏固性原則

　　6.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德、智、體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是(　　)。

　　A.柏拉圖

　　B.亞里士多德

　　C.昆體良

　　D.蘇格拉底

　　7.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的(　　)。

　　A.《大教學(xué)論》

　　B.《教育漫話》

　　C.《愛彌爾》

　　D.《普通教育學(xué)》

　　8.1939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是(　　)。

　　A.凱洛夫

　　B.贊可夫

　　C.布魯納

　　D.維果斯基

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.孔子的主要教育主張包括()。

　　A.有教無類

　　B.不憤不啟，不悱不發(fā)

　　C.教學(xué)相長

　　D.兼愛非攻

　　E.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　2.非制度化教育思潮的代表有()。

　　A.庫姆斯

　　B.伊里奇

　　C.杜威

　　D.保羅•朗格朗

　　E.泰勒

　　三、填空題

　　1.教育是人類特有的___________，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。

　　2.蘇格拉底問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫___________，第三步是___________。

　　3.春秋戰(zhàn)國時期___________是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭鳴的盛況。

　　4.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是___________。

　　5.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于___________，他于1776年在德國柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。

　　四、簡答題

　　1.簡述教育的概念。

　　2.近代教育與古代教育相比較，出現(xiàn)了哪些變化?

　　3.簡述《學(xué)記》的教育思想。

　　4.簡述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。

　　五、論述題

　　1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的區(qū)別。

　　2.試述教育的民主化。

　　3.論述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。

　　答案與解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是教育問題的發(fā)展。

　　2.A解析：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，具體規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

　　3.B解析：科舉考試注重儒家經(jīng)典的考核，這些儒家著作到后來逐漸演化為“四書”、“五經(jīng)”，“四書”包括《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》，而“五經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。因此，答案為B。

　　4.B解析：古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。許多文士便設(shè)立私學(xué)，招收生徒，同時也有傳授天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等實(shí)用知識的文士學(xué)校。于是“以僧為師”、“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。

　　5.C解析：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)在教育過程中對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，他的這一教學(xué)思想符合啟發(fā)性原則。

　　6.B解析：亞里士多德注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。

　　7.B解析：《教育漫話》是洛克的作品;《大教學(xué)論》是夸關(guān)紐斯的作品;《愛彌爾》是盧梭的作品;《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的作品。所以本題應(yīng)選B。

　　8.A解析：1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來，主編了《教育學(xué)》。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.ABE解析：“教學(xué)相長”是《學(xué)記》中的觀點(diǎn)，“兼愛非攻”是墨家的主張。

　　2.AB解析：庫姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué)�；�觀念都是非制度化教育思潮的代表。

　　三、填空題

　　1.社會現(xiàn)象

　　2.定義助產(chǎn)術(shù)

　　3.私學(xué)的發(fā)展

　　4.洛克

　　5.康德

　　四、簡答題

　　1.教育是培養(yǎng)人的社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。培養(yǎng)人的活動是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，即由專職人員和專門教育機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

　　2.①國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。③教育的世俗化。④重視教育立法，強(qiáng)調(diào)以法治教。

　　3.①反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走;對學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信;為學(xué)生指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。②強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。

　　4.夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：①人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育。②強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律。③要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。

　　五、論述題

　　1.赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：①強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授，主張采用班級授課制進(jìn)行教學(xué)。②強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主，注重書本知識的傳授。③強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中核心、權(quán)威和主導(dǎo)的地位。

　　杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想和赫爾巴特針鋒相對：①強(qiáng)調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。②強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的科學(xué)方法。③強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)。

　　這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端，在我國當(dāng)前的教育改革中，應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，摒棄二者的缺點(diǎn)，促使教育向理想化的方向發(fā)展。

　　2.教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。

　　一方面，它追求讓所有人都接受到同樣的教育，不同種族、性別，不同社會經(jīng)濟(jì)、政治地位的成員，都享有均等的受教育機(jī)會。教育機(jī)會均等是教育民主化的基本內(nèi)容，其內(nèi)涵包括：①教育起點(diǎn)的機(jī)會均等，即人人都有受教育的權(quán)利，都可以進(jìn)學(xué)校，使所有的人入學(xué)機(jī)會平等。②教育過程中享受教育資源的機(jī)會均等，也就是一個國家的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的物質(zhì)資源分配、師資力量分配要均等，但這也并不是說上同一所學(xué)校就是公平，還要強(qiáng)調(diào)因材施教，能夠按照學(xué)生的能力給以適當(dāng)?shù)慕逃�，即根�?jù)學(xué)生的能力和條件使之得到相應(yīng)的發(fā)展。③教育結(jié)果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別照顧，保證每個學(xué)生都有取得成功的機(jī)會。但這也并不是說人人都能得到同一類最高學(xué)歷，而是能考慮到學(xué)生的差別，要給學(xué)生最好的出路，這個學(xué)生適合于上大學(xué)就上大學(xué)，那個學(xué)生適合于搞手藝就教給其一技之長使其能謀得相應(yīng)的職業(yè)。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性、價值觀念的多樣性等。這主要指教育管理的民主化。教育管理民主化，從宏觀上說，是指教育立法、教育決策和教育行政管理體制的民主化;從微觀上說，是指學(xué)校管理的民主化。

　　3.現(xiàn)代教育特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限;③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;④高等教育的類型日益多樣化;⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;⑥教育制度有利于國際交流。

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