一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D【解析】心理過程包括認(rèn)知過程、情緒和情感過程、意志過程。

　　2.B【解析】人的心理活動(dòng)，就其產(chǎn)生的方式來說，是客觀事物作用于人所引起的人的高級神經(jīng)活動(dòng)，是腦的反射活動(dòng)。

　　3.D【解析】此題容易混淆，一旦確定某個(gè)事物時(shí)，就已經(jīng)是知覺了，而不是感覺。

　　4.B【解析】在教學(xué)中，初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于教學(xué)內(nèi)容的直觀性和形象性。刺激物只要是生動(dòng)的、新異的，就能引起他們的注意。

　　5.D【解析】此題考查回憶的含義，注意和再認(rèn)區(qū)分開來。

　　6.B【解析】遺忘的特點(diǎn)是先快后慢，不均衡的。

　　7.C【解析】系統(tǒng)化是指人腦把具有相同本質(zhì)特質(zhì)的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。

　　8.C【解析】思維間接性，就是借助已有的感知去理解那些未曾感知，甚至不可能感知的事物，以及預(yù)見和推知事物發(fā)展的過程�！凹t梅報(bào)春”、“落葉知秋”、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”就是如此。

　　9.A【解析】心境具有感染性。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)生活都染上某種情感色彩。

　　10.A【解析】道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價(jià)自己和他人的言行時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　11.A【解析】兒童道德行為的調(diào)節(jié)表現(xiàn)為從外部向內(nèi)部過渡。兒童道德行為的自制力在低年級發(fā)展較慢，到高年級發(fā)展較快。整個(gè)小學(xué)階段，兒童的堅(jiān)持性水平還是不高的，而且不穩(wěn)定。

　　12.D【解析】道德行為是在一定的道德意識支配下所采取的各種行為。人的道德面貌最終是以其道德行為來表現(xiàn)、來說明的。道德行為是—個(gè)人譜德意識的外部表現(xiàn)形態(tài)。

　　13.A【解析】人際吸引是形成和發(fā)展人際關(guān)系的心理?xiàng)l件。

　　14.C【解析】“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”意思是儲藏糧食的倉庫堆滿了，人們就會應(yīng)該知道禮節(jié)，講究禮節(jié)了;衣食豐足了，人們就應(yīng)該會知道榮與辱了。這說明只有低級需要在得到滿足或部分滿足時(shí)才能產(chǎn)生高級需要。

　　15.D【解析】美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論將人的需要分為五個(gè)層次。第一層次是生理的需要，屬維持生命的需要;第二層次是安全需要，如躲避危險(xiǎn)等;第三層次是歸屬和愛的需要，即人際交往和交流感情的需要;第四層次是尊重的需要，即追求社會肯定的需要;第五層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要，以上五個(gè)層次的需要是逐級實(shí)現(xiàn)的，各種需要的產(chǎn)生與個(gè)體發(fā)展過程有關(guān)。

　　16.A【解析】自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。動(dòng)物沒有意識，更沒有自我意識。人有高度發(fā)達(dá)的大腦，人在勞動(dòng)的過程中隨著言語的產(chǎn)生，不但認(rèn)識了自然界而且認(rèn)識了自我，并將“我”與“非我”做出區(qū)分。

　　17.B【解析】自我意識是人的意識的最高形式，自我意識的成熟是人的意識的本質(zhì)特征。

　　18.C【解析】不同的能力遷移范圍不同。

　　19.C【解析】粘液質(zhì)的人比較穩(wěn)定、踏實(shí)、有耐心，但不夠活潑，比較固執(zhí)、遲緩。

　　20.A【解析】正直、誠實(shí)等反映了對社會、集體、他人態(tài)度的性格特征。

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