二、辨析題

　　1.新課程背景下的教學(xué)評價從單一走向了多元。

　　【答案】這種說法是正確的。題干的描述體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)評價的特點之一。除此之外，新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)評價的另外兩個特點是：由甄別走向發(fā)展，由重結(jié)果走向重過程。教學(xué)評價的多元化主要體現(xiàn)在：①實現(xiàn)評價主體的多元化;②實現(xiàn)教學(xué)評價指標的多元化;③實現(xiàn)評價方法與評價手段的多樣化。

　　2.疏導(dǎo)原則即循循善誘原則。

　　【答案】這種說法是正確的。疏導(dǎo)原則是指進行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。我國古代教育家孔子很善于誘導(dǎo)他的學(xué)生，其弟子顏回這樣稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！笔鑼�(dǎo)原則也就是循循善誘原則。

　　3.建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性。

　　【答案】這種說法是正確的。首先，建構(gòu)主義認為知識并不是問題的最終答案，而是隨著人類進步而不斷改正并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋。其次，知識并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對具體情境進行再創(chuàng)造。此外，知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，但學(xué)習(xí)者仍然會基于自已的經(jīng)驗背景進行理解并建構(gòu)屬于自己的知識。

　　4.知覺的整體性主要依賴于知覺者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識與經(jīng)驗。

　　【答案】這種說法是正確的。當(dāng)知覺對象提供的信息不足時，知覺者總是以過去的知識經(jīng)驗來補充當(dāng)前的知覺。例如，給動物學(xué)家一塊動物身上的骨頭，他可以塑造出完整的動物形象來。這對于缺乏動物解剖學(xué)知識的人來說，是不可能辦到的。

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