一、單選題

　　1.D【解析】教學(xué)任務(wù)不同，課的類型就不同。

　　2.D【解析】夸美紐斯在其年輕時提出了“泛智教育”的思想。

　　3.B【解析】杜威在20世紀仞提出了“在做中學(xué)”的實用主義教育思想。

　　4.A【解析】政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。

　　5.B【解析】在引入提問中，教師可采用的策略有：突出道德爭端、詢問“為什么”的問題、使情境復(fù)雜化。

　　6.D【解析】我國學(xué)校教育對班主任工作的等評和教學(xué)成績掛鉤，導(dǎo)致當(dāng)前班級管理實踐中，“教學(xué)中心”和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式運用比較多。

　　7.C【解析】身心發(fā)展的不平衡性要求教育工作要抓關(guān)鍵期，不能錯過發(fā)展的關(guān)鍵時期。

　　8.D【解析】教學(xué)過程各階段的有機結(jié)合形成了教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

　　9.A【解析】夸美紐斯奠定了教育學(xué)的學(xué)科體系。

　　10.B【解析】在教育的不同階段中，初中被形象地比喻為“幫助少年起飛”的教育階段。

　　11.B【解析】在校園文化中，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀等屬于制度文化。

　　12.C【解析】人格尊嚴指學(xué)生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權(quán)利。

　　13.C【解析】教學(xué)計劃是全面指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，必然具有強制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。

　　14.B【解析】夸美紐斯主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上。

　　15.B【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對班級授課制作了理論闡述，奠定了班級授課制的理論基礎(chǔ)。

　　16.A【解析】“課程是知識”是學(xué)科課程的核心思想。

　　17.c【解析】赫爾巴特以心理學(xué)為基礎(chǔ)，解釋了很多教育過程中的概念，而且他主張教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)的過程。

　　18.D【解析】題干所指是個別教學(xué)最顯著的優(yōu)點。

　　19.C【解析】深入提問的策略有：升華性問題;突出相鄰階段的論點;澄清與總結(jié);角色扮演問題與策略。

　　20.C【解析】當(dāng)集體處于趨于成熟發(fā)展階段時，集體有了更明確的奮斗目標、更完善的規(guī)章制度、更成熟的集體輿論，此時，集體才對其每個成員具有更強的教育作用。

　　21.C【解析】杜威主張教育應(yīng)為當(dāng)下的生活服務(wù)，要“在做中學(xué)”，所以他的思想被認為是實用主義的。

　　22.C【解析】學(xué)校教育所進行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。

　　23.A【解析】外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　24.B【解析】清末“廢科舉，興學(xué)�！�，頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨的近代學(xué)制，使中國近代教育逐步走向制度化、規(guī)范化，所以是近代制度化教育興起的標志。

　　25.B【解析】創(chuàng)新精神和能力是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的“分水嶺”。

　　26.B【解析】學(xué)生是社會成員，不可避免地要打上社會發(fā)展的烙印。

　　27.C【解析】遺傳為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是身心發(fā)展的前提。

　　28.A【解析】德育是各育的方向，是靈魂，對其他各育起著導(dǎo)向和動力作用。

　　29.B【解析】教師通過對環(huán)境的安排使其更有利于引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，從而更有效地促進學(xué)生的發(fā)展。

　　30.A【解析】讀、寫、算是公民最基本的能力。

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