一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】B。專家解析：美國行為主義心理學(xué)家華生是環(huán)境決定論的代表人物，題干中的言論正是其環(huán)境決定論觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

　　2.【答案】B。專家解析：經(jīng)驗(yàn)課程也稱活動課程，它是以學(xué)生的主體性活動經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程著眼于學(xué)生的興趣和動機(jī)，主張通過一系列的由學(xué)生自己組織的活動，使學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)興趣、解決問題、鍛煉能力。經(jīng)驗(yàn)課程對于調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長，豐富學(xué)生的精神生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和思想品德的形成具有重要意義。

　　3.【答案】B。專家解析：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學(xué)中要遵循每個(gè)階段的特點(diǎn)來進(jìn)行教育。

　　4.【答案】C。專家解析：教育機(jī)會均等強(qiáng)調(diào)教育要面向一切人，對一切人平等開放。

　　5.【答案】C。專家解析：教育行動研究就是實(shí)踐者為了改進(jìn)工作質(zhì)量，將研究者和實(shí)踐者、研究過程與實(shí)踐過程結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)情境中通過自主的反思性探索，解決實(shí)際問題的一種研究活動。

　　6.【答案】B。專家解析：綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的整體性發(fā)展并把握和解決問題的全面的視野與方法。

　　7.【答案】A。專家解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平，也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，是影響教育發(fā)展規(guī)模和速度的主要因素。

　　8.【答案】A。專家解析：師生關(guān)系從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，因此二者構(gòu)成授受關(guān)系。

　　9.【答案】A。專家解析：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。

　　10.【答案】B。專家解析：實(shí)踐鍛煉法是教育者組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨練和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。

　　11.【答案】C。專家解析：道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。李明同學(xué)缺乏道德意志，不能很好地克服困難，應(yīng)培養(yǎng)其道德意志。

　　12.【答案】D。專家解析：發(fā)散思維指人們在解決問題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案�！耙活}多解”和“一事多寫”都是從各個(gè)方向分析問題.旨在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

　　13.【答案】A。專家解析：前攝抑制指先前學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題目中小學(xué)生先學(xué)會的漢語拼音的發(fā)音對后面學(xué)習(xí)英語字母的發(fā)音產(chǎn)生干擾作用，屬于前攝抑制。

　　14.【答案】B。專家解析：刺激分化指的是能夠分辨出相似刺激之間的區(qū)別，老師引導(dǎo)學(xué)生分辨，所以屬于刺激的分化。

　　15.【答案】C。專家解析：高等數(shù)學(xué)對于之前學(xué)過的初等數(shù)學(xué)的影響是逆向遷移，并且這種影響是正向的、積極的促進(jìn)作用，因此選擇C。

　　16.【答案】C。專家解析：二十四節(jié)氣歌屬于記憶術(shù)中的縮簡和編歌訣，是將識記材料的每條內(nèi)容簡化成一個(gè)關(guān)鍵性的字，然后變成自己所熟悉的事物，從而將材料與過去經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。這種策略屬于精細(xì)加工策略。

　　17.【答案】C。專家解析：知道道德規(guī)范說明有一定的道德認(rèn)識，也愿意遵守說明有良好的道德情感，但卻受個(gè)人的欲望支配不能抗拒誘惑因素，結(jié)果做出違反道德規(guī)范的事，主要原因是缺乏道德意志。

　　18.【答案】C。專家解析：可逆性階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。兒童一般都形成了這樣的概念：如果所有的人都同意的話。規(guī)則是可以改變的。兒童已經(jīng)意識到一種同伴間的社會關(guān)系，應(yīng)當(dāng)相互尊重。準(zhǔn)則對他們來說已具有一種保證他們相互行動、互惠的可逆特征。

　　19.【答案】B。專家解析：“近朱者赤”體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響，不屬于遷移。

　　20.【答案】D。專家解析：蘇聯(lián)教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

　　21.【答案】B。專家解析：本題考查的是教師的成長階段。教師關(guān)注學(xué)生成績提高是處于關(guān)注情境階段。

　　二、辨析題

　　22.【專家解析】

　　該說法是正確的。政治經(jīng)濟(jì)制度對教育有制約作用：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利;(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的;(4)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)制度通過上述四個(gè)方面作用.直接決定了教育性質(zhì)和發(fā)展方向。

　　23.【專家解析】

　　該說法是錯(cuò)誤的。在教學(xué)過程中。學(xué)生通過學(xué)習(xí)主要獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)。它的主要特點(diǎn)是：把科學(xué)文化知識加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生能用最短的時(shí)間、最高的效率掌握大量的系統(tǒng)文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，同時(shí)，還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識客觀世界，繼續(xù)開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。

　　24.【專家解析】

　　該說法是錯(cuò)誤的。處于關(guān)注情境階段的老師，把關(guān)注的焦點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生的成績上。處于關(guān)注學(xué)生階段的老師，才更多考慮的是學(xué)生的個(gè)別差異。

　　25.【專家解析】

　　該說法是錯(cuò)誤的。負(fù)強(qiáng)化和懲罰是兩個(gè)不同的概念。負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加良好行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率.而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低不良行為反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。

　　三、簡答題

　　26.【專家解析】

　　(1)認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。

　　(2)認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，是發(fā)生在師生之間的特殊的交往活動。

　　(3)認(rèn)識的教育性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是目的，又是手段，這種認(rèn)識是發(fā)展，在認(rèn)識中追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展與完全人格的形成。

　　(4)認(rèn)識的領(lǐng)導(dǎo)性。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

　　(5)認(rèn)識的簡捷性。學(xué)生通過間接知識認(rèn)識世界，可以減少探索的實(shí)踐，避免探索的彎路，能夠盡快掌握人類的文化精華.因而是簡捷的。

　　27.【專家解析】

　　(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。這是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的需要。

　　(2)自我提高內(nèi)驅(qū)力。這是個(gè)體因自己對勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。

　　(3)附屬內(nèi)驅(qū)力。這是指一個(gè)人為了保持他人(如家長、教師等)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。

　　28.【專家解析】

　　(1)有效的說服。

　　(2)樹立良好的榜樣。

　　(3)利用群體約定。

　　(4)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

　　(5)價(jià)值辨析。

　　除上述各種方法外。角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變也都是非常有效的。

　　29.【專家解析】

　　(1)性格的態(tài)度特征。性格的態(tài)度特征是指人在對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的穩(wěn)定態(tài)度方面表現(xiàn)出來的個(gè)別差異。

　　(2)性格的意志特征。性格的意志特征是指一個(gè)人在自覺調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。

　　(3)性格的情緒特征。性格的情緒特征是指一個(gè)人在情緒活動中經(jīng)常表現(xiàn)出來的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境方面的特征。

　　(4)性格的理智特征。人們在感知、記憶、思維等認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的個(gè)別差異就是性格的理智特征。

　　四、材料分析題

　　30.【專家解析】

　　(1)與“刺”“花”相關(guān)的教育觀點(diǎn)：同樣面對仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)雖然刺與花都看到了.但因?yàn)橛憛挻蹋B花也不喜歡了。而李剛卻有著與眾不同的認(rèn)識，能帶著欣賞的角度去看待刺叢中的花。教師對待學(xué)生也應(yīng)該像對待刺叢中的花一樣，首先應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn);其次，無論對待成績優(yōu)異的學(xué)生還是后進(jìn)生，教師都應(yīng)該帶著欣賞的眼光，辯證地看待。尤其是面對缺點(diǎn)較多的學(xué)生，教育者更應(yīng)該積極去探索、發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。教師對個(gè)別學(xué)生的教育要多鼓勵(lì)、少批評，多指導(dǎo)、少冷落。個(gè)別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹立起自信心。作為教師要善于保護(hù)學(xué)生的自尊。

　　(2)對后進(jìn)生的教育工作，應(yīng)從以下方面人手：

　　①關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

　�、谂囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

　　③善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。

　�、茚槍筮M(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對癥下藥。

　　⑤對后進(jìn)生的教育要持之以恒。

　　31.【專家解析】

　　(1)第一，美術(shù)老師通過啟發(fā)式教學(xué)的方式，將實(shí)際生活與要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容相聯(lián)系，體現(xiàn)了新課程的內(nèi)容要密切聯(lián)系生活實(shí)際的要求。

　　第二.美術(shù)老師在上課過程中將同學(xué)們的畫作貼在“蘋果園”里，生動形象，并給同學(xué)們展示自我的機(jī)會，有利于學(xué)生自信心的形成。

　　第三.在發(fā)現(xiàn)方蘋果的時(shí)候老師沒有按照慣常的思維說方蘋果是不對的，而是讓作者親自解釋，給予同學(xué)解釋自己做法的機(jī)會，并對他與眾不同的做法給予鼓勵(lì)，尊重學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性，保護(hù)了學(xué)生的自尊心和創(chuàng)新思維。

　　(2)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是我國當(dāng)前教育的重點(diǎn)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在教學(xué)過程中尤其重要。材料中的美術(shù)老師塑造了一個(gè)非常放松的心理環(huán)境。對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成就有著巨大的推動作用。具體來說，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要可以從環(huán)境、學(xué)生個(gè)性以及學(xué)校教育三個(gè)方面進(jìn)行。

　　第一.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。

　　第二.注重學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。

　　第三.開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程。進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

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