一、

　　1.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。（錯誤）

　�。�1）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段上的社會現(xiàn)象，它只是階級社會的現(xiàn)象，不是一切社會的現(xiàn)象，因而它僅僅是階級社會發(fā)展的直接動力。（2）階級斗爭對階級社會發(fā)展的直接動力作用，突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的質(zhì)變過程中，同時還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)發(fā)展的量變過程中。（3）在不存在階級的社會里，不存在階級斗爭，因而階級斗爭不是一切社會發(fā)展的直接動力。

　　2.社會主義精神文明與中國特色社會主義文化是一致的。（正確）

　　社會主義精神文明與有中國特色社會主義文化是一致的。（1）有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同社會主義精神文明是一致的。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言。（2）兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)；精神文明的內(nèi)容包括思想道德和教育科學(xué)文化兩個方面，而文化是一個包括教育和科學(xué)事業(yè)在內(nèi)的內(nèi)容廣闊的領(lǐng)域，廣義的文化與精神文明的內(nèi)容基本上是互相涵蓋的；從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對象，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。（3）總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來說，中國特色社會主義文化和社會主義精神文明是一致的。

　　3.反映論是機械唯物主義認識論的觀點。（錯誤）

　�。�1）所謂反映論就是認為客觀世界是不依賴于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，人的認識是對客觀世界的反映。（2）一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性，意識第二性，堅持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機械唯物主義認識論。（3）機械唯物主義認識論的缺陷不在于堅持反映論，而在于不懂得實踐對認識的決定作用，離開了辨證法談?wù)J識論。馬克思認識論把實踐和辨證法引入認識論，成為能動的認識論，而同舊唯物主義機械反映論相區(qū)別。

　　4.社會主義制度建立后，國家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。（錯誤）

　　第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這個時代，任何殖民地半殖民地國家，只要是反對帝國主義的革命，它就不再屬于世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。因此，五四運動后的中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命，屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

　　5.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性中。（正確）

　　理由如下：（1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。（2）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

　　6.矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性的總和。（錯誤）

　�。�1）矛盾的普遍性是指所有事物的共同本質(zhì)，矛盾的特殊性是指個別事物或部分事物的特殊本質(zhì)，它們之間是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。（2）整體和部分關(guān)系與矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的區(qū)別在于整體是部分的總和，它包括所有個別事物。而矛盾的普遍性只是個別事物的共性，它寓于矛盾的特殊性和個性之中，但不是特殊性或個性的總和。一般只是個別的一部分，或一方面，或本質(zhì)，它不不包括所有的個別。

　　7.五四運動后中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命，屬于世界資產(chǎn)階級革命的一部分。（錯誤）

　　第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這個時代，任何殖民地半殖民地國家，只要是反對帝國主義的革命，它就不再屬于世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，而是屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。五四運動后的中國革命，雖然是資產(chǎn)階級民主革命，但不是以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的的革命，而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會和各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命，并為社會主義的發(fā)展掃清道路。因此，五四運動后的中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命，屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

　　8.民主革命時期，中國共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級的先鋒隊。（錯誤）

　�。�1）民主革命時期，農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)，大量非無產(chǎn)階級思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)帶來嚴峻挑戰(zhàn)。（2）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的，代表了中國社會發(fā)展的正確方向；黨高度重視在思想上建黨，堅持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上入黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷崿F(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而保持了黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)。

　　9.實踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點。（錯誤）

　　實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點，而不是唯一特點。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，它具有實踐性、階級性、科學(xué)性和革命性特點。（1）實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點。它以實踐為基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級革命和建設(shè)實踐服務(wù)，并在實踐中豐富和發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點。（2）階級性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點。其他哲學(xué)都掩蓋自己的階級性，馬克思主義哲學(xué)則公然申明自己是為無產(chǎn)階級服務(wù)的哲學(xué)。（3）馬克思主義哲學(xué)在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它的科學(xué)性是指它正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。它的革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，它在本質(zhì)上是批判的、革命的。它是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。

　　10.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。（錯誤）

　　答：中國革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭之所以實質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的。中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國家，這就決定了農(nóng)民是中國社會的主要群眾，是反帝反封建的主力軍。廣大農(nóng)民所在的農(nóng)村，理所當(dāng)然地成為中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。（2）反革命的力量對農(nóng)村的控制相對薄弱、中國地域的廣大及帝國主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭提供了可能。（3）中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人進行決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。（4）事實上，人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。

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