(二)藝術作品的形式

　　藝術作品的形式，是指藝術作品內容的存在方式，亦即作品的內部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內部聯(lián)系表現(xiàn)為內部形式，包括內容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結構;其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內容的方式和手段，包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。

　　結構，是指藝術作品內在的組織和構造。在造型藝術中主要指構圖和形體設計，在敘事藝術中主要指情節(jié)的安排，在抒情藝術中主要指情感節(jié)奏的安排。如魯迅小說《祝福》先以倒敘寫“我”聽到了祥林嫂的死訊，然后回頭寫她的兩次婚嫁，喪夫失子，兩次幫傭，受盡欺辱，最后倒斃雪中的情節(jié)構成;詩經《蒹葭》各章均以“蒹葭”、“白露”起興，再表現(xiàn)“伊人”的難以接近，再寫抒情主人公傾心追尋的急切和對“伊人”飄忽不定的無奈，全詩一唱三嘆，情感節(jié)奏變化層層推進。結構的作用是通過一定的組織方式和安排構造將藝術作品的各個部分結合成完美統(tǒng)一的整體，結構特別強調剪裁和布局，即注重題材的取舍和內容的安排，對于任何一件優(yōu)秀的藝術作品，獨特巧妙的結構不僅能很好地體現(xiàn)作品的內容，而且本身也是有很好的審美價值。

　　對于各種類型的藝術作品來講，結構都可以直接影響到作品能否完美地表現(xiàn)內容，能否具有藝術魅力。由于結構在藝術作品中具有如此重要的地位，各個門類的藝術家們都十分注意對于結構形式的探索和創(chuàng)新。以電影藝術為例，傳統(tǒng)電影大多采用戲劇式情節(jié)結構模式，這種結構雖然至今仍然保留，但是某些新的情節(jié)結構方式已經顯示出愈來愈強大的生命力。從近年來的影片來看，既有戲劇式情節(jié)結構影片，如《泰坦尼克號》、《角斗士》、《不見不散》等，采用戲劇沖突律的方法來安排情節(jié);也有紀實式情節(jié)結構影片，如《一個都不能少》、《沒事偷著樂》、《櫻桃的滋味》等;還有情緒式情節(jié)結構影片，如《頭發(fā)亂了》、《月蝕》等，主要運用電影語言的沖擊力，采用一種內在的思想或情緒來安排情節(jié)。這些變化，使電影結構呈現(xiàn)多元化的趨勢，大大提高了現(xiàn)代電影的藝術表現(xiàn)力。

　　藝術手法，是藝術家在藝術創(chuàng)造的最后階段將自己的藝術體驗和藝術構思落實到藝術產品的具體生產，借助一定的物質材料和藝術媒介將其物化定型的方式和手段。藝術手法體現(xiàn)在藝術作品中，就是使人通過一件件藝術作品而直接感觸并為之嘆服的那些藝術家駕馭材料的本領和化平凡為神奇、予物質以藝術生命的能力。黑格爾說：“藝術創(chuàng)作還有一個重要的方面，即藝術外表的工作，因為藝術作品有一個純然是技巧的方面，很接近手工業(yè);這一方面在建筑和雕刻中最為重要，在圖畫和音樂中次之，在詩歌中又次之。這種熟練技巧不是從靈感來的，它完全要靠思索、勤勉和練習。一個藝術家必須具有這種熟練技巧才可以駕馭外在的材料，不至于因為它們不聽命而受到妨礙�！�

　　(三)藝術作品的內容和形式是不可分割的整體

　　在藝術創(chuàng)造中，內容常常起到主導的作用，形式的選擇應以是否適應內容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅可以具有獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內容的審美價值的實現(xiàn)。

　　藝術作品的內容和形式，雖然是相輔相成的，不可分割的，但兩者的關系，卻又有主從之分。作品的內容常常起到主導形式作用，決定著藝術形式。一定的藝術形式是為了表現(xiàn)一定的內容而產生的。藝術作品的形式不同，總是因為其內容不同產生的。藝術家眼睛看到了美的內容，通常用造型藝術的語言如繪畫手段來表現(xiàn)，耳朵聽到悅耳的聲音，要通過音樂的語言來表現(xiàn)，有某種客觀內容就需要有相應的藝術形式予以表現(xiàn)。如果藝術形式對表現(xiàn)內容不當，就會使內容得不到很好的展現(xiàn)。當然用語言也可以來描述音樂，也可以收到一定的效果，如白居易的《琵琶行》，但畢竟代替不了琵琶演奏本身。用語言要代替繪畫進行描述，怎么也沒有繪畫直觀。相反，繪畫、音樂要想完成表現(xiàn)小說豐富的內容，那是不可能的。

　　某些藝術品種在發(fā)展過程中形式大變，也是由于內容發(fā)生了變化。如十九世紀西歐繪畫中的印象派，由于把光和色作為主要描寫對象，所以，莫奈的《日出·印象》也好，德加的《舞女》也好，都以瞬息即逝的光、色變化，動態(tài)印象為主題，從而使表現(xiàn)形式上不拘于傳統(tǒng)的嚴謹構圖和明確造形;新印象派畫家修拉和西涅克，進一步追求光和色的相互關系，用光學原理來剖析色彩在物象上的反映是由哪些原色因素構成的，從而把一定光線下的物象剖析成各種色彩的斑點，創(chuàng)造了“點彩”的繪畫語言，因此被稱為“點彩派”。內容上的片面追求，導致表現(xiàn)形式上的更趨于極端：畫人或物都同樣閃爍不定，輪廓模糊，什么人物性格、表情氣質等等都棄之不顧了。這也說明內容決定形式。

　　藝術形式在被藝術內容主導的同時，形式又呈現(xiàn)與內容的相對獨立性。如詩的音韻、格律;畫的筆墨、色彩;戲曲的唱腔、身段等表現(xiàn)形式，在長期的藝術實踐中積累了豐富的藝術語言和結構手段�！芭f瓶可以裝新酒”;京劇的現(xiàn)代戲，就用豐富的京劇的藝術語言和結構形式，充分、精彩地表現(xiàn)我們當代的生活內容。這種藝術形式的相對獨立性還表現(xiàn)在它的穩(wěn)定性方面。藝術要表現(xiàn)日新月異的新內容，形式也要隨之改變，要革新舊形式。但是這種革新仍然離不開前人積累的藝術經驗;包括形式美的成果。近幾年來春節(jié)聯(lián)歡會總要上演群眾歡迎的新藝術形式“小品”。小品短小精悍、帶有喜劇色彩，內容都是抓住時代脈搏的新問題，大受群眾歡迎。其實這種藝術形式是來自話劇演員訓練自己表演能力的一種藝術語言，是很短的一段“小品”，不是長篇。它繼承了喜劇的表現(xiàn)手段和相聲的某些特點，它創(chuàng)造的是新形式，但仍然是在舊形式成果上創(chuàng)造的。形式的相對獨立性，還表現(xiàn)在某些藝術形式.有相對獨立的審美價值。美術上的平面構成、立體構成、色彩構成，都是形式美的相對獨立性的展現(xiàn)，當然這些形式美的獨立性是相對的，不是絕對的，因為藝術形式終歸是要為藝術內容服務的。

　　形式的相對獨立性還表現(xiàn)在，藝術形式雖然隨著社會生活和文藝內容的發(fā)展而發(fā)展，但它的發(fā)展變化要緩慢得多，它具有較大的相對穩(wěn)定性和歷史繼承性。文學史、藝術史告訴我們，許多文藝形式一經出現(xiàn)并完善后，往往能延續(xù)很長一段時期，為后來歷代文藝家所采用。當新內容新形式出現(xiàn)之后，某些熟悉舊形式的藝術家仍然可以用舊形式表現(xiàn)新內容，如一向表現(xiàn)傳統(tǒng)題材的京劇、芭蕾舞也開始表現(xiàn)現(xiàn)代題材，相聲歷來用以暴露、批判荒謬腐朽的事物、人物，現(xiàn)在也偶爾用來贊頌先進人物。

　　藝術形式對藝術內容的反作用表現(xiàn)在以下兩個方面：

　　第一，形式如果適合內容，內容就能得以充分表現(xiàn)。一切嚴肅認真而有成就的藝術家，為了表現(xiàn)豐富、深刻的內容，無不苦心經營形式。達·芬奇在圣瑪利亞修道院餐廳的正面墻上繪制《最后的晚餐》時，有幾天往往在畫前站立沉思幾個小時，當被問到何以放下畫筆時，他說，因為沒有找到畫猶大頭的模特兒。為追求畫面完美，他一絲不茍，常常修改前一天畫好的部分，而對修改過的又總感不夠滿意，正因為他這樣注意以完美的形式去表現(xiàn)內容，才創(chuàng)作了這幅被稱作“在人類所有的繪畫中最崇高的作品”。

　　第二，有缺陷的形式，或雖無缺陷但不適宜表現(xiàn)內容的形式都會直接妨礙內容的表現(xiàn)。趙樹理寫出過許多優(yōu)秀的短篇小說，但他的《地板》由于結構松懈而顯得遜色。

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