三、藝術意蘊

　　前面講到，藝術作品的第一層次是藝術語言構成的形式美，第二層次是藝術形象構成的內(nèi)容美�？梢哉f，一切藝術作品都必然具有這兩個層次。但是，對于優(yōu)秀的藝術作品來講，還應當具有第三個層次，即藝術意蘊。

　　藝術意蘊是指藝術作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境深刻領悟和創(chuàng)造的結果，藝術意蘊具有多義性和模糊性。藝術意蘊是藝術創(chuàng)造的最高境界。這種意蘊即在有限中體現(xiàn)出無限，在偶然中蘊藏著必然，在個別中包含著普遍。優(yōu)秀的藝術作品總是通過生動感人的藝術形象，來傳達深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。例如，徐悲鴻在抗日戰(zhàn)爭期間創(chuàng)作的重要作品之一的《風雨雞鳴》，畫中的公雞是畫家著力刻畫的藝術形象。為了畫好這一只公雞的形象，畫家在筆墨、筆法等藝術語言上頗下了一番功夫，在筆法上，線造型和大筆渲染兩種方法并用，在筆墨功夫上，對于雞的冠、爪、眼、嘴等處細心描繪，一絲不茍，對于該虛的地方則施以淡墨，做到有實有虛、虛實對比。除此之外，這幅畫還有著深刻的藝術意蘊，當時正值日寇鐵蹄踐踏神州大地，中華民族正處在水深火熱之中，一貫熱愛祖國的徐悲鴻從《詩經(jīng)·風雨篇》中的“風雨如晦，雞鳴不已”的詩句中受到啟發(fā)，借這支挺胸昂首站在石頭上引吭長鳴的大公雞，來激發(fā)人們奮起抗日、還我河山的勇氣和決心。我國唐代詩人陳子昂寫了《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩沒有具體的形象，或者說形象就是詩人自己，當他獨自登上高高的幽州臺，放眼望去，天地悠遠，引起對人生、對社會、對自己坎坷遭遇的無限感慨，以至難過而流淚。這種感概引人深思。以致感悟到人生、社會的復雜和沉重。

　　藝術作品中的這種深層意蘊，有時由于具有多義性和模糊性，不但欣賞者意見紛紛、各說各的一，甚至有時連藝術家自己也說不明白。意蘊的這一特點在各門各類藝術中都有大量的例子可以證明。像法國電影大師戈達爾曾拍攝過一部影片叫做《一條安達魯狗》。其中有一個鏡頭是一片云劃過滿月，接下來的鏡頭是一片利刃劃過人的眼睛。這是一個很有意味的鏡頭組接，但是具體什么意思，恐怕沒有人能夠說得清。就連作者本人也無法說清，因為據(jù)戈達爾說，這個想法出自他的一個夢。

　　從以上這些例子可以看到，藝術意蘊常常超越了作品自身特定的歷史內(nèi)容，具有更加普遍和深刻的思想內(nèi)涵，它需要欣賞者用自己的全部心靈去探究和領悟，它也是作品具有不朽的藝術魅力的根本原因。

　　此外，還有一點需要指出，在藝術作品的層次構成中，任何一個作品都必須具有前兩個層次，即藝術語言和藝術形象。作為第三個層次的藝術意蘊，則并不是每一個藝術作品都必須具有的，某些偏重于娛樂性、功利性或紀實性的作品，常常就不存在這一層次。但是，從總體上講，正是這三個層次的完美結合，才可以成為流傳后世的優(yōu)秀藝術作品。藝術作品的這三個層次具有相對獨立的意義，其中每一個層次都有自身的審美價值。有的藝術作品或許只有其中某一個層次比較突出，或者有獨創(chuàng)的藝術語言，或者有感人的藝術形象，或者有發(fā)人深思的藝術意蘊。但是，真正優(yōu)秀的藝術作品，總是在這三個方面都卓有成就，并且將這三個層次有機地融合為一個整體。

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