(二)藝術意象的形成

　　藝術意象，是藝術家在構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象相融合，并以一定的藝術表現(xiàn)方式和語言為媒介，使之成為具體可感的藝術形象、藝術情境或形象體系的過程。

　　意象物化是指藝術家運用藝術語言，將構思成熟的藝術意象表現(xiàn)為專供審美和鑒賞的藝術形象即藝術作品，其實質是一種審美表現(xiàn)活動。這是創(chuàng)作過程的最后一個重要的環(huán)節(jié)，也是藝術創(chuàng)作的最后完成階段。沒有藝術意象的物化，也就談不上是真正的藝術創(chuàng)作。就藝術創(chuàng)作來說，藝術意象和藝術形象是互為表里的不可分割的統(tǒng)一體，因此，當經過藝術構思而形成了藝術意象以后，意象物化就變成了藝術創(chuàng)作中的一個重要的任務了。

　　藝術意象的形成，與藝術構思過程中的許多心理因素，如感知、理解、想象、情感等。其中在藝術構思活動中，想象具有特別重要的地位和作用。想象在藝術構思活動中之所以具有這樣重要的地位和作用，是因為想象具有在原來生活的基礎上創(chuàng)造新形象的能力。心理學家認為：“所謂想象，就是我們的大腦兩半球在條件刺激物的影響之下，以我們從知覺所得來而且在記憶中所保存的回憶的表象的材料，通過分析與綜合的加工作用，創(chuàng)造出來未曾知覺過的甚至是未曾存在過的事物的形象的過程。”正是由于想象具有這種創(chuàng)造的能力，使它在藝術創(chuàng)作構思活動中占有核心的地位。藝術家們可以憑藉想象創(chuàng)造出源于生活并高于生活的藝術世界，創(chuàng)造出藝術家未曾親身經歷過的事件和未曾親身接觸過的人物，為藝術家們開拓了無限廣闊的思維空間，能夠“精騖八極，心游萬仞”地去進行藝術構思。一般來講，想象又分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。再造想象是把自己記憶中或別人描述過的形象在頭腦中產生出來，而創(chuàng)造想象則不局限于原有的感性形象，它是在大量經驗的基礎上創(chuàng)造出嶄新的形象。雖然想象具有極大的自由性，但歸根到底，想象并不是憑空產生的，它離不開藝術家原有的生活體驗與生活積累。從根本上講，客觀現(xiàn)實是想象活動的源泉和內容。

　　毫無疑問，藝術構思是異常復雜的思維活動與心理活動，多種心理因素在這一過程中相互滲透和融合，最終形成主客體統(tǒng)一的審美意象。與此同時，藝術構思又是一項十分艱苦的腦力勞動，有時甚至需要相當長的時間。托爾斯泰在談到《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著的構思時講，他最后花費了十來年的時間，幾次拋棄或修改原來的構思，才最終完成了這部宏大浩瀚的作品。歌德的名著《浮士德》更是經歷了一個長期的構思過程，早在1770年歌德求學時代就開始構思這部作品，直到1831年，即作者逝世的前一年才最后完成，延續(xù)將近60年。由此可見，優(yōu)秀的藝術家是十分重視藝術構思并認真地進行藝術構思活動的。

　　三、藝術表現(xiàn)

　　藝術創(chuàng)作的最終成果是藝術作品。藝術家的藝術體驗和藝術構思，必須通過各種藝術媒介和藝術語言表現(xiàn)為藝術作品。因此，藝術表現(xiàn)活動在藝術創(chuàng)作中占有重要的地位，離開了藝術表現(xiàn)，再好的體驗與構思也無法讓其他人欣賞，只能仍然停留在藝術家的頭腦之中。

　　(一)藝術意象的物態(tài)化與表現(xiàn)

　　藝術意象的物態(tài)化與表現(xiàn)，是藝術家將自己的藝術構思中已經基本形成的藝術意象轉化為藝術符號，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體可感的藝術形象、藝術情境或形象體系的過程。

　　藝術表現(xiàn)活動作為一種藝術生產的實踐活動，離不開一定的物質材料，如繪畫需要紙、筆、墨，雕塑需要大理石、青銅，才能使審美意象物態(tài)化，成為客觀存在的藝術品。與此同時，藝術表現(xiàn)活動更離不開一定的藝術媒介或藝術語言，如繪畫語言包括色彩、線條，音樂語言，包括節(jié)奏、旋律，電視語言包括畫面、音響等等。由于各門藝術所采用的物質材料和藝術媒介都各不相同，因此，各門藝術的藝術表現(xiàn)方式都有各自不同的特點，形成自己特殊的制作方法和表現(xiàn)手法，使得藝術技巧和手法在藝術表現(xiàn)中具有格外重要的意義。

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