2008年考研政治理論強(qiáng)化模擬試題及答案（一）

馬克思主義哲學(xué)原理

第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)

一、典型試題

【例1】（2006年第1題）世界唯一不變的是變化，這一論斷的含義是

［A］變是世界的本質(zhì)　�。跙］世界上只有變，沒有不變
［C］變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的　�。跠］變與不變是絕對(duì)對(duì)立的

【答案】C

【解析】本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。從運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系的角度來說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的唯一特性，從這個(gè)意義上說，世界上只存在運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。從運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系來說，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，二者又是統(tǒng)一的。不能認(rèn)為“變是世界的本質(zhì)”，也不能認(rèn)為“世界上只有變，沒有不變”或者“ 變與不變是絕對(duì)對(duì)立的”。只有C是正確答案。

【例2】（2003年第2題）在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是

［A］自然界自身的運(yùn)動(dòng)　�。跙］人的意識(shí)的能動(dòng)作用
［C］人的實(shí)踐活動(dòng)　　［D］工具的制造與使用

【答案】C

【解析】本題考查人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握。人類在改造世界的同時(shí)，也改變著自己。而人與世界的這種相互作用，是以實(shí)踐活動(dòng)為中介的。純粹的自然界自身的運(yùn)動(dòng)或者人的意識(shí)的能動(dòng)作用，都無法促成這種相互作用的過程，只有人的實(shí)踐活動(dòng)才能在二者之間搭起一座橋梁。工具的制造與使用是人的實(shí)踐活動(dòng)的重要方面，C為最佳答案。

【例3】關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似，鱗似魚，伏似鷹，掌似虎，耳似�！钡恼f法，這表明

［A］觀念的東西是轉(zhuǎn)入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

［B］一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿

［C］虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映

［D］任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)原形

【答案】ACD

【解析】本題考查意識(shí)的產(chǎn)生及其本質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)，觀念的東西都是對(duì)客觀物質(zhì)的反映，任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)原形。進(jìn)一步地，即使虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映，只不過是歪曲的反映而已。因此ACD為正確選項(xiàng)。但是，不能認(rèn)為觀念或者意識(shí)僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單模仿，人腦不僅僅是一面鏡子，意識(shí)產(chǎn)生的過程也是改造甚至創(chuàng)造的過程，B為干擾項(xiàng)。

二、考綱變化和命題趨勢(shì)

2008年考綱只改變了本章第二節(jié)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的表述，即將原來的“實(shí)踐的本質(zhì)”改為“實(shí)踐的本質(zhì)含義”。這一改變使得這一知識(shí)點(diǎn)表述更為科學(xué)，明確要求考生掌握其“含義”，而原來的“實(shí)踐的本質(zhì)”是一個(gè)模糊的概念，這一改變對(duì)命題沒有實(shí)質(zhì)性影響。

　　從選擇題角度衡量，本章主要有三個(gè)命題重點(diǎn)：一是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，可以進(jìn)一步延伸至運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間；二是實(shí)踐的主體與客體及其相互關(guān)系，自在世界與人類世界的關(guān)系；三是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。

三、強(qiáng)化習(xí)題

（一）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求

1物質(zhì)的存在形式是（）

［A］時(shí)間和空間［B］運(yùn)動(dòng)

［C］金、木、水、火、土 ［D］人的感覺

2唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（）

［A］否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的［B］否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

［C］否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ［D］否認(rèn)相對(duì)靜止

3下列正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的說法是（）

［A］運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是物質(zhì)［B］人一次也不能踏入同一條河流

［C］流水不腐，戶樞不蠹［D］飛矢不動(dòng)

4一代偉人毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）

［A］人的認(rèn)識(shí)能力是不受空間限制的［B］運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性

［C］空間的無限性［D］時(shí)間的無限性

5列寧說：“除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有�！边@表明（）

［A］世界上只有物質(zhì)沒有意識(shí) ［B］物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割

［C］運(yùn)動(dòng)是世界的本原［D］世界上的任何東西都是物質(zhì)

6離開時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空都是不存在的。時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性，表明了時(shí)間和空間的（）

［A］主觀性   ［B］客觀性

［C］歷史性 ［D］現(xiàn)實(shí)性

選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求

1愛因斯坦的相對(duì)論證明了（）

［A］物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)間空間不可分［B］時(shí)間空間和人的認(rèn)識(shí)不可分

［C］客觀規(guī)律不能創(chuàng)造也不能消滅［D］時(shí)間和空間的具體特性是可變的

2下列關(guān)于物質(zhì)的說法中，符合馬克思主義物質(zhì)觀的有（）

［A］真空不是物質(zhì)的一種特殊形態(tài)［B］場(chǎng)是自然界客觀存在的一種物質(zhì)形態(tài)

［C］反物質(zhì)不是一種物質(zhì)形態(tài)［D］地球引力是一種物質(zhì)形態(tài)

3我國戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽家認(rèn)為物質(zhì)是由金、木、水、火、土構(gòu)成的，而到了近代不少西方哲學(xué)家則認(rèn)為只有原子是物質(zhì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這兩種對(duì)于世界物質(zhì)性的觀點(diǎn)共同之處是（）

［A］都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)［B］都是唯心主義的觀點(diǎn)

［C］都是唯物主義的觀點(diǎn)                ［D］都是客觀唯心的觀點(diǎn)