2008年考研政治理論強化模擬試題及答案（一）

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1下列觀點符合唯物主義哲學的有（）

［A］世界的本原是原子［B］天不變道亦不變

［C］運動就是物體位置的改變［D］世界統(tǒng)一于要素或“能”

2下列關于意識的說法正確的有（）

［A］意識的產生既是一個自然歷史過程，又是一個社會歷史過程

［B］純粹的動物心理也會自發(fā)的產生意識

［C］人類意識是社會的直接產物

［D］意識從來就是社會的人的意識

3人類意識和動物心理的區(qū)別在于（）

［A］人類意識以思維為主要形式

［B］人類意識以語言為外殼

［C］人類意識能對事物的本質和規(guī)律進行抽象反映

［D］人類意識包括感知和情感

（四）本章綜合

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”，和“不是風動，不是幡動，仁者心動”，這兩種觀點屬于（）

［A］均屬于客觀唯心主義觀點

［B］前者屬于樸素唯物主義觀點，后者屬于主觀唯心主義觀點

［C］均屬于樸素唯物主義觀點

［D］前者屬于樸素唯物主義觀點，后者屬于辯證的唯心主義觀點

2黃河三門峽水利樞紐曾經是新中國引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會造成三門峽水庫的淤塞這個問題，隨著時間的推移，三門峽水庫泥沙日益淤積，庫容不斷減少，對下游人民生產和生活的威脅也越來越大。因此三門峽水利樞紐的建設不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個根本要求是（）

［A］世界的多樣性                 ［B］世界的統(tǒng)一性

［C］一切從實際出發(fā)               ［D］一切從實用出發(fā)

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1下列哪些做法或說法違背了馬克思主義哲學關于自在世界與人類世界關系的基本原理（）

［A］濫砍盜伐

［B］涸澤而漁

［C］有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上

［D］揠苗助長

2“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。”對這一觀點理解正確的有（）

［A］認為世界統(tǒng)一于物質［B］認為世界的本原是具體物質形態(tài)

［C］具有直觀性和猜測性［D］認為物質是第一性的

四、答案與解析

(一)物質與運動

選擇題Ⅰ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求

1B【解析】辯證唯物主義認為運動是物質的存在形式，是物質的根本屬性。而時間和空間是物質運動的形式。C是古代樸素唯物主義的觀點。D是唯心主義的觀點。

2C【解析】唯心主義運動觀的本質在于設想離開物質的運動、純粹精神的運動。

3C【解析】“流水不腐，戶樞不蠹”說明物質離不開運動，離開運動連水和木頭都會失去本性。物質和運動是密不可分的。選項A將運動與物質相分離，是形而上學的觀點。B否認了事物的相對靜止。D割裂了相對靜止與絕對運動的辯證統(tǒng)一，只看到了箭頭在某一點上的相對靜止就說“不動”，而沒看到箭頭在整體上的絕對運動。

4B【解析】“坐”，表明的是一種靜態(tài)，但這種靜止是相對的，因為人即使“坐”著也能“日行八萬里”，這說明了運動的絕對性。A片面夸大了人的主觀能動性，人的認識能力是受時間和空間限制的；C、D都是正確的觀點，時間和空間都能無限延展，但題干并無此含義。

5B【解析】物質是世界的本原，物質與運動不可分割。A項，世界上既存在物質又存在意識，物質是客觀實在，意識是人腦對客觀事物的反映；C項，運動不是世界的本原；D項，世界上的任何東西都根源于物質，但并不是說任何東西都是物質，如意識就不是物質，只是人腦對客觀世界的反映。

6B物質是標志客觀實在的哲學范疇，運動是物質的存在方式，因此，時間和空間同物質運動的不可分離性，表明了時間和空間的客觀性。

選擇題Ⅱ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求

1AD【解析】愛因斯坦的狹義相對論認為，不存在絕對靜止的空間，同樣不存在絕對同一的時間，所有時間和空間都是和運動的物質聯(lián)系在一起的。愛因斯坦的廣義相對論認為，由于有物質的存在，空間和時間會發(fā)生彎曲，而引力場實際上是一個彎曲的時空。

2BD【解析】A是錯誤的，真空并非一無所有的空間，他是以量子場形式存在的物質系統(tǒng)的一種特殊的（即能量最低的）運動狀態(tài)（基態(tài)），這已經為科學實驗所證明。B是正確的，生活實踐和科學實驗充分證明，場是自然界客觀存在的物質形式的一種。C是錯誤的，反物質是指各種反粒子及由反粒子組成的實物，因此，它同樣是不依賴于人的意識的客觀實在。D地球引力雖然看不見、摸不著，但仍然能為我們所認識和感知，并且它的存在不以人的主觀意志為轉移。

3AC【解析】本題主要考查的是唯物主義對于世界物質統(tǒng)一性認識的發(fā)展過程，題干提到了樸素唯物主義和形而上學唯物主義兩個發(fā)展階段對于世界物質性的初步理解，它們的共同之處是：都是唯物主義的，都強調了物質是第一性的東西，世界是由客觀實在的物質構成的。BD是與物質觀截然相反的唯心觀，與題干要求不符合。