汶川、雅安、九寨溝的抗震救災(zāi)不僅僅是一場應(yīng)災(zāi)活動,更是我國公共安全建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。九寨溝地區(qū)7.0級的地震并沒有擊垮人們的應(yīng)災(zāi)決心,相反,各方全力以赴、爭分奪秒,在有效的應(yīng)災(zāi)預(yù)案指引下踐行了對尊重生命、挽救生命的莊嚴(yán)承諾。
健康可以延續(xù)生命的長度,而安全感則是衡量生命質(zhì)量的重要標(biāo)尺。然而,不可否認(rèn)的是由于城市的規(guī)劃建設(shè)未防患于未然地構(gòu)建起完善的綜合應(yīng)災(zāi)系統(tǒng),且公眾的安全文化、防災(zāi)理念缺失,使得在地震災(zāi)難面前我們難以維護(hù)生命的尊嚴(yán)。由此可見,樹立憂患意識是抗震救災(zāi)后應(yīng)有的深刻反思,更該是構(gòu)筑公共安全之堤壩的應(yīng)有之義。
聚焦抗震救災(zāi),生命觀教育是推動社會安全建設(shè)的起點。任何一場災(zāi)難都會帶來巨大的生命創(chuàng)痛。正如塞內(nèi)加所說,無論我們變得有多么高明,災(zāi)難始終伴隨著我們。在沒有絕對安全的情況下,我們要想更好地在地震等災(zāi)難面前維護(hù)生命的尊嚴(yán),推動社會安全建設(shè),必須要樹立憂患意識,即接受與認(rèn)識生命的意義,尊重與珍惜生命的價值。如此,方能以敬畏生命之心指導(dǎo)人們的生產(chǎn)活動,做好防患于未然的準(zhǔn)備。因此,積極、正確的生命觀教育是推動社會安全建設(shè)的有效實踐。
審視抗震救災(zāi),創(chuàng)新社會治理方式是完善公共安全建設(shè)的良方。保障公共安全,安全機(jī)制是保障。在意外來臨的時候,一個完善的應(yīng)急預(yù)案能夠起到意想不到的作用。自2008年汶川地震之后,四川省政府就開始完善應(yīng)急預(yù)案,這樣的工作并不是無用的,在2017年四川阿壩藏族自治州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震的時候,國家和四川省迅速響應(yīng)、積極救援、妥善安置和后勤保障,讓九寨溝在最大程度上得到救助。完善、有效、可執(zhí)行的安全機(jī)制,可以在最短的時間內(nèi),給災(zāi)區(qū)提供最快速有條理的幫助,一方面極大的挽救了人民群眾的生命財產(chǎn),另一方面也起到振奮人心鼓舞士氣的作用。所以,公共安全的保障是一份完善的、可執(zhí)行的安全機(jī)制預(yù)案。
國家的長治久安從來都不是僅靠國家機(jī)器的維系得以實現(xiàn),而是靠憂患意識筑起的長城來保障。憂患意識小則體現(xiàn)為我們的安全文化,再則體現(xiàn)為我們的安全體系建設(shè),大則體現(xiàn)為能否融入法治化進(jìn)程。唯有摒棄臨渴而掘井之弊,方能以未雨綢繆之心為國家的現(xiàn)代化進(jìn)程提供安全、平穩(wěn)、可持續(xù)的發(fā)展平臺。
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