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公務(wù)員考試
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2013上海公務(wù)員考試申論范文:文明豈能靠暴力維護(hù)

2013年上海公務(wù)員考試申論范文:真正的文明豈能靠暴力來(lái)維護(hù)

  8月23日,在杭州一輛公交車(chē)上,一位小伙子沒(méi)有給抱孩子的夫婦讓座,竟然被扇了5個(gè)耳光。在后續(xù)的新聞中,小伙子沒(méi)有讓座可能是因?yàn)橥饶_不便。

  “不讓座就挨打,”杭州的公交“掌摑門(mén)”似乎一下子起到了示范效應(yīng),濟(jì)南、吉林也相繼發(fā)生了類(lèi)似事情。在蘭州,一位不讓座的小伙子同樣被一男子暴打,打人者的孩子在媽媽的懷里嚇哭了。面對(duì)丈夫打人,妻子不但不勸阻,反而教育嚇哭的孩子,“沒(méi)素質(zhì)就得被打。”

  通常情況下,不讓座是要被輿論譴責(zé)的,因?yàn)樗鼪](méi)能彰顯助人的美德。但是,“不道德”是不是就可以用“暴力”來(lái)對(duì)待,顯然不成。進(jìn)一步說(shuō),不讓座畢竟只是道德范疇的行為,而打人就涉嫌違法。與不讓座相比,打人的行為更惡劣。

  可惜,這樣的常識(shí)并沒(méi)有深入人心,相反,“不讓座就挨打”竟然還贏得了一部分人的認(rèn)同。蘭州發(fā)生那起公交“掌摑門(mén)”事件后,據(jù)《蘭州晚報(bào)》報(bào)道,在“小伙不讓座被扇耳光”的新聞跟帖中,不少網(wǎng)友對(duì)打人表示贊同,甚至有網(wǎng)友表示,如果自己遇上了也要打。打人雖然只是個(gè)案,但是當(dāng)一些人對(duì)這種行為表示出認(rèn)可的態(tài)度時(shí),我們必須意識(shí)到,個(gè)案發(fā)生的背后,一定有著社會(huì)情緒的支撐。未讓座就挨打,我們的情緒到底怎么了?

  姑且把“不讓座就動(dòng)手”的行為稱(chēng)作是“暴力的正義”吧。在打人者看來(lái),面對(duì)老弱病殘?jiān)姓,讓座是一種基本的素質(zhì)和美德,在“口頭教育”沒(méi)能發(fā)揮作用的前提下,“動(dòng)手”就成了必然的選擇?瓷先ィ┝Φ哪康氖菫榱苏鹊赖,為了正義,但是,為了正義而采取的暴力,是否還能反應(yīng)正義的初衷呢?“暴力的正義”還能稱(chēng)之為正義嗎?尤其是,當(dāng)打人者還教育自己的孩子“沒(méi)素質(zhì)就得被打”的時(shí)候,當(dāng)打人者還是一位年輕的媽媽時(shí),這哪里還能顯現(xiàn)出文明的素養(yǎng)?

  暴力維護(hù)不了文明,但是“暴力的正義”有時(shí)卻帶有一定的迷惑性。當(dāng)社會(huì)情緒不理性的時(shí)候,“暴力的正義”很可能因?yàn)橛狭松鐣?huì)情緒而獲得認(rèn)同,如果崇尚暴力的種子在孩子心中生根發(fā)芽,無(wú)論如何這個(gè)社會(huì)都不會(huì)走向文明。

  德國(guó)思想家阿倫特曾在《論暴力》中寫(xiě)道:“暴力的理性在于它對(duì)某個(gè)短期目標(biāo)的合理追求,但暴力并不是這個(gè)目標(biāo)之所以合理的理由。暴力也不會(huì)提升人們對(duì)這一目標(biāo)的認(rèn)同。”抱著孩子在公交上尋找座位,這原本是處于弱勢(shì)地位需要被幫助的,可惜,拳頭一出,弱勢(shì)地位瞬間轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)勢(shì)的施害者。飽受拳頭之苦,不讓座者反而占據(jù)了道德優(yōu)勢(shì)。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的反差,根本原因還在于“暴力的正義”違背了現(xiàn)代文明社會(huì)共同遵守的價(jià)值,以及現(xiàn)代人能接受的道德底線和倫理原則。

  所以,在“不讓座”的非道德面前,還是收緊我們的拳頭:暴力,遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了道德的問(wèn)題;暴力,也擔(dān)負(fù)不起維護(hù)文明的重?fù)?dān)。

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華圖公務(wù)員考試研究中心申論教研室主任,法學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者。長(zhǎng)期從事公務(wù)員...詳細(xì)
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