“美麗中國(guó)”夢(mèng)承載著中華生態(tài)文明傳統(tǒng)斷裂的歷史傷痛和時(shí)代陣痛
中國(guó)夢(mèng)是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，既記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，又承載著基于中國(guó)生態(tài)文明傳統(tǒng)斷裂而形成的歷史傷痛和時(shí)代陣痛。
自1840年至1949年，整整109年，戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)亂所形成的對(duì)祖國(guó)山河、土壤、林木、水源以及居住環(huán)境的生態(tài)災(zāi)難，特別是因日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施野蠻的“三光政策”、施放毒氣和細(xì)菌戰(zhàn)而形成的生態(tài)災(zāi)難，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、破壞之巨，在世界范圍內(nèi)都是罕見(jiàn)的。
新中國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的滿(mǎn)目瘡痍、一窮二白和西方列強(qiáng)的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖，急于扭轉(zhuǎn)乾坤的新中國(guó)，忽視科學(xué)、忽視客觀自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，大躍進(jìn)、大煉鋼鐵，對(duì)森林、礦山和生態(tài)環(huán)境的破壞，也是災(zāi)難性的。
改革開(kāi)放至今，盡管我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作取得積極進(jìn)展，生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，但總體來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還是過(guò)于粗放，能源資源消耗還是過(guò)快，資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會(huì)承受不起，發(fā)展難以持續(xù)。
當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是在中華生態(tài)文明傳統(tǒng)斷裂的歷史背景下負(fù)重傳承。由中國(guó)夢(mèng)所揭示出的這種當(dāng)代中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明歷史基因的復(fù)雜性和極其特殊性，使得世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)可以完全幫助中國(guó)解決當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境壓力和所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
“美麗中國(guó)”夢(mèng)昭示著生態(tài)文明建設(shè)的中華文明之根
黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，給人以希望、信心和力量。
“美麗中國(guó)”夢(mèng)是從中華民族悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，是儒釋道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨(dú)特的文化體系，那就是“中”、“和”、“容”，即中庸之中、和諧之和、包容之容。
它們包含的崇尚自然的精神風(fēng)骨、包羅萬(wàn)象的廣闊胸懷而成為中華生態(tài)文明立足于世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。天人合一則既是中華傳統(tǒng)文化的主體，又是中華生態(tài)文明的特質(zhì)，顯示出中國(guó)人特有的宇宙觀和中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值追求和思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的特有方法。
西方人類(lèi)中心主義在人與自然的價(jià)值關(guān)系中，認(rèn)為只有擁有意識(shí)的人類(lèi)才是主體，自然是客體。價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度必須掌握和始終掌握在人類(lèi)的手中，任何時(shí)候說(shuō)到“價(jià)值”都是指“對(duì)于人的意義”，人類(lèi)可以為滿(mǎn)足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物。這里找不到中華文化那種“贊天地之化育”、“與天地參”、“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”天人合一境界的影子。
“美麗中國(guó)”夢(mèng)強(qiáng)調(diào)對(duì)中華民族悠久文明的歷史傳承，這種理念終將促使當(dāng)代中國(guó)和世界生態(tài)文明建設(shè)向中華傳統(tǒng)生態(tài)文明思想的復(fù)歸，并使我們能夠率先反思并超越自文藝復(fù)興以來(lái)就主導(dǎo)人類(lèi)的工業(yè)文明，成為生態(tài)文明的引領(lǐng)者。
“美麗中國(guó)”夢(mèng)開(kāi)啟生態(tài)文明建設(shè)的新范式
建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中華文明。建設(shè)生態(tài)文明，首先應(yīng)使人類(lèi)的思維方式從機(jī)械論分析性思維走向生態(tài)整體性思維，發(fā)展系統(tǒng)性、綜合性、非線(xiàn)性、混沌性和開(kāi)放性系統(tǒng)。進(jìn)入21世紀(jì)，中華民族在建設(shè)生態(tài)文明中，重新獲得復(fù)興和崛起、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力和生機(jī)，這是一個(gè)寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇。
建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在當(dāng)代世界，只有社會(huì)主義才是建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)制度基石。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐中，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)節(jié)能減排，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力促成一整套同建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)制與制度。
建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚全民力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng);中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有如此迫切地對(duì)生態(tài)文明建設(shè)充滿(mǎn)憧憬。喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物，既是老百姓心中最樸素的心愿，又是心中最現(xiàn)實(shí)的生態(tài)夢(mèng)想。
現(xiàn)代社會(huì)盛行的“物質(zhì)主義——經(jīng)濟(jì)主義——享樂(lè)主義”生活模式，不是天人合一的價(jià)值追求;新的生活方式是簡(jiǎn)樸生活和低碳生活，抑制“異化消費(fèi)”和過(guò)量消費(fèi)，提倡“綠色消費(fèi)”。我們必須以全民的智慧和行動(dòng)，由個(gè)人生活方式轉(zhuǎn)變匯聚成的全社會(huì)向生態(tài)文明生活方式的轉(zhuǎn)型，使祖國(guó)的天更藍(lán)、地更綠、水更清、空氣更潔凈、人與自然的關(guān)系更和諧。
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