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2011年4.24公務(wù)員聯(lián)考《行測(cè)》模擬試題及答案(8)

考試吧提供了2011年4.24公務(wù)員聯(lián)考《行測(cè)》模擬試題及答案,幫助考生考前自我檢測(cè)。

  1、物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播,其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域,他們還可能影響人們的精神世界和生活方式,甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因?yàn)檫@些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明,還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價(jià)值追求,體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育,而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出,間接地傳達(dá)了這種特質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵,因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。這段文字的主旨是( )。

  A. 物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來自于文化傳統(tǒng)

  B. 物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化

  C. 不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播

  D. 物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在不同文化的碰撞中發(fā)展

  正確答案:B

  講解:這是一道主旨概括題。文段第一句為主旨句,后一句是在解釋物質(zhì)文化、技術(shù)文化對(duì)人們精神文化產(chǎn)生影響的原因,故B項(xiàng)是對(duì)主旨最好的概括。

  2、隨著社會(huì)老齡化的日益加劇,許多社區(qū)空巢老人越來越多,他們生活小事不能自理,需要社會(huì)特殊照顧,目前,社會(huì)對(duì)一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié),雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問,但對(duì)于空巢老人來說,關(guān)心還不到位,措施還不得力。在這種情況下,需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會(huì)等更加適合空巢老人歡度晚年的場(chǎng)所,既可以滿足老年人的生活需要,還可以解除子女的后顧之憂,同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助,使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。這段文字主要說明了( )。

  A. 空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化

  B. 社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的最佳途徑

  C. 在解決空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用

  D. 空巢老人需要生活與精神上的多方幫助

  正確答案:D

  講解:這是一道主旨概括題。A項(xiàng)說法雖然客觀,但并不是文段想要說明的主要問題;B項(xiàng)說法片面,排除;C項(xiàng)觀點(diǎn)在文中并沒有提及。整體上把握文段,作者想要表達(dá)的是呼吁社會(huì)對(duì)空巢老人提供更完善、更全面的關(guān)心和幫助,故D項(xiàng)正確。

  3、從本質(zhì)上說,人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過程,這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化與心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化,人類用了上百萬年的時(shí)間才完成,而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后,動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感,使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人,是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)字,那就是“禮”。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

  A. 描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程

  B. 對(duì)比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

  C. 闡釋儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

  D. 說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

  正確答案:C

  講解:這是一道主旨概括題。文段的重心其實(shí)在于后半句,因此首先排除A、B項(xiàng)。縱觀整段文字,并沒有對(duì)儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行闡述,D項(xiàng)擴(kuò)大文義;文段強(qiáng)調(diào)的是儒家思想中的“禮”,并沒有對(duì)整個(gè)儒家思想進(jìn)行概括。C項(xiàng)是對(duì)文段主旨最恰當(dāng)?shù)母爬ā?/P>

  4、隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步,當(dāng)今社會(huì),政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化,各種輿論可以借助網(wǎng)絡(luò)、短信等現(xiàn)代傳播工具,跨越時(shí)空迅速傳遞,使意見空間加大,意見力度增強(qiáng),而決策透明度的增加和公民民主參與意識(shí)的增強(qiáng),又加大了政府的輿論壓力。在這樣的背景下,政府對(duì)“輿情危機(jī)”的處理,需要改變以往的被動(dòng)方式,針對(duì)新出現(xiàn)的情況,及時(shí)采取新的方式來應(yīng)對(duì)。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。

  A. 說明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應(yīng)對(duì)方式

  B. 對(duì)比不同時(shí)期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式

  C. 剖析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因

  D. 分析通訊技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系

  正確答案:A

  講解:這是一道主旨概括題。文段的最后一句是主旨句。文段并沒有對(duì)不同時(shí)期的政府輿論宣傳的環(huán)境與方式進(jìn)行對(duì)比,B項(xiàng)排除;C、D項(xiàng)雖然在文段中提到,但并不是所要闡述的重點(diǎn),也應(yīng)排除。故正確答案是A項(xiàng)。

  5、聯(lián)合國(guó)教科文組織將2008年定為“馬鈴薯年”,俗名“土豆”的馬鈴薯被聯(lián)合國(guó)的專家們稱為“隱藏的寶貝”。聯(lián)合國(guó)用一種農(nóng)作物命名一個(gè)年份,在歷史上只出現(xiàn)過一次,就是2003年——國(guó)際水稻年。今年的主角為什么不是“玉米”、“蘋果”,偏偏是土豆這個(gè)深埋地下的不起眼兒的小東西呢?因?yàn)榻鉀Q全球糧食安全問題需要土豆。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。

  A. 土豆和水稻都是重要的農(nóng)作物

  B. 全球糧食安全問題應(yīng)引起重視

  C. 土豆被提到糧食安全的戰(zhàn)略高度

  D. 土豆?jié)撛诘木薮髢r(jià)值有待進(jìn)一步開發(fā)

  正確答案:C

  講解:這是一道主旨概括題。由最后一句知,土豆對(duì)全球糧食安全產(chǎn)生了重要影響,C項(xiàng)最能概括文段;其他選項(xiàng)都失于片面。故正確答案是C。

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