2011年4.24公務(wù)員聯(lián)考《行測(cè)》模擬試題及答案(8)

　　16、音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話。而且，“樂(lè)與情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是( )。

　　A. 化解文化沖突的有效方法

　　B. 各國(guó)普遍采用的一種外交手段

　　C. 人際交往的一種手段

　　D. 國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

　　正確答案:D

　　講解:這是一道細(xì)節(jié)判讀題。文段首句提出音樂(lè)的意義，后說(shuō)明音樂(lè)在國(guó)家之間的交往中發(fā)揮的作用。A項(xiàng)中的“文化沖突”文段并沒(méi)有體現(xiàn);B項(xiàng)的表述有誤;C項(xiàng)的說(shuō)法顯然失于片面。故只有D項(xiàng)是文段真正所要強(qiáng)調(diào)的。

　　17、孔子嘗曰：“未知生，焉知死?”生與死自孔子時(shí)起便是中國(guó)人始終關(guān)注的問(wèn)題，并得到各種回答，尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個(gè)問(wèn)題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說(shuō)，在中國(guó)思想史上，對(duì)生的問(wèn)題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于對(duì)死的問(wèn)題的追問(wèn)。有時(shí)候人們確實(shí)覺(jué)得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。這段文字的核心觀點(diǎn)是( )。

　　A. 孔子關(guān)于生死的看法對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

　　B. 生與死是中國(guó)思想史上長(zhǎng)期受到關(guān)注的問(wèn)題

　　C. 中國(guó)人對(duì)生與死的問(wèn)題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w

　　D. 對(duì)生死問(wèn)題的不同答案源自討論者的不同觀念

　　正確答案:C

　　講解:這是一道主旨概括題。從文中“對(duì)生的問(wèn)題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于對(duì)死的問(wèn)題的追問(wèn)……而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)”可以看出，文段的核心觀點(diǎn)是人們認(rèn)為生的問(wèn)題比死的問(wèn)題更重要，而“死”也可以看成是“生”的延續(xù)。只有C項(xiàng)最符合這一觀點(diǎn)。

　　18、我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展到今天，其中的任何一項(xiàng)工作都很難單項(xiàng)突進(jìn)，現(xiàn)在結(jié)構(gòu)調(diào)整引起了高度重視，但不能忽視其他方面的配套改革，尤其是必須加快市場(chǎng)化改革，建立全國(guó)的統(tǒng)一大市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素和產(chǎn)品自由流動(dòng)，如果市場(chǎng)機(jī)制得不到應(yīng)有的發(fā)育，那么以市場(chǎng)為導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)調(diào)整就失去了最重要的基礎(chǔ)，區(qū)域化布局和比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮也就無(wú)從談起。這段文字主要討論的是( )。

　　A. 市場(chǎng)是農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整的導(dǎo)向

　　B. 市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)未充分發(fā)揮

　　C. 農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化改革需要加快進(jìn)行

　　D. 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不可能一蹴而就

　　正確答案:C

　　講解:這是一道主旨概括題�！坝绕涫潜仨毤涌焓袌�(chǎng)化改革”是文段的主旨句，此句以前是為了引出主旨句所做的鋪墊，后面是在論證農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化改革的重要性，因此選項(xiàng)C才是文段主要討論的問(wèn)題。

　　19、與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂(lè)部的火暴與人氣，頗耐人尋味。在民眾中誕生和成長(zhǎng)的藝術(shù)，只有回到群眾，回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒(méi)有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋，失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒(méi)有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A. 生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉

　　B. 傳統(tǒng)的相聲表演形式亟須改變

　　C. 回歸觀眾是相聲俱樂(lè)部火暴的原因

　　D. 相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生

　　正確答案:D

　　講解:這是一道主旨概括題。文中并未提到相聲創(chuàng)作的問(wèn)題，A項(xiàng)排除;B項(xiàng)并非作者談?wù)摰闹攸c(diǎn);文中提到周末相聲俱樂(lè)部的火暴只是為了引出下面的觀點(diǎn)，本身并不是所要討論的重點(diǎn)，故C項(xiàng)排除。只有D項(xiàng)是對(duì)文段最準(zhǔn)確的概括。

　　20、目前，我國(guó)廣大居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺，因此，加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過(guò)各種形式進(jìn)行個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣大居民自覺(jué)依法納稅的意識(shí)，在全社會(huì)樹(shù)立一個(gè)依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥的社會(huì)風(fēng)氣。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。

　　A. 加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣大居民自覺(jué)依法納稅的意識(shí)

　　B. 依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥

　　C. 我國(guó)廣大居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺

　　D. 加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要

　　正確答案:A

　　講解:這是一道主旨概括題。首先，文段指出目前我國(guó)居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺，從而提出加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作的必要性。文段后面提出多種宣傳方式的目的即培養(yǎng)廣大居民自覺(jué)依法納稅的意識(shí)。因此，能夠準(zhǔn)確復(fù)述此段話主要意思的就是A項(xiàng)。

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