二、宋元明清文學(xué)
1.宋代文學(xué)
宋太宗趙光義結(jié)束了晚唐五代以來(lái)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，全國(guó)統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，封建文化全面高漲。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活穩(wěn)定的情況下，文人士大夫一般都過(guò)著豪華奢侈的享樂(lè)生活，秦樓楚館遍地，征歌逐酒興盛，促進(jìn)了宋詞的發(fā)展。手工業(yè)、商貿(mào)活躍，適應(yīng)市民階層文化和娛樂(lè)的各種民間說(shuō)唱歌舞伎藝迅速興起.戲劇由此形成，白話小說(shuō)也由此誕生。
(1)宋詞
宋詞在整個(gè)宋代文學(xué)中占有十分重要的地位，在中國(guó)古代文學(xué)中，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)情，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。在詞史上，宋詞占有無(wú)與倫比的巔峰地位，無(wú)論是題材還是風(fēng)格，后代詞人很少能超出宋詞的范圍。
北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩(shī)化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。
南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、辛棄疾等。
蘇軾(1037—1101)，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，具有多方面的文學(xué)才華，其文學(xué)成就，無(wú)論詩(shī)、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈一指的，而且體現(xiàn)著他獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)貌。
蘇軾文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富，今存他的詩(shī)歌2700多首。他打破詞和詩(shī)的界限，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境.開創(chuàng)了豪放詞派。
秦觀(1049—1100)，今屬江蘇人，北宋后期著名婉約派詞人。其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來(lái)詞譽(yù)甚高，然而緣情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)多凄黯。秦觀的代表作《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句。
周邦彥(1056—1121)，今浙江杭州市人，北宋詞人。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作，格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。
李煜(937—978)，江蘇徐州人。五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，在位時(shí)間(961～975)，史稱李后主。開寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，后被宋太宗毒死，李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡，精書法，善繪畫，通音律，
尤以詞的成就最高�！队菝廊恕�、《浪淘沙》、《烏夜啼》等是其代表作。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位。賀鑄(1052—1125)，今河南衛(wèi)輝人，北宋詞人。其詞內(nèi)容、鳳格兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng)，長(zhǎng)于錘煉語(yǔ)言并善融化前人成句。用韻嚴(yán)謹(jǐn)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
李清照(1084--1155)，今山東人。她是詩(shī)、詞、散文都擅長(zhǎng)的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本本上是沿襲婉約派詞的傳統(tǒng)，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長(zhǎng)。她善于抒情，詞字真情實(shí)感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨(dú)樹一幟，對(duì)后世詩(shī)詞的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。
張孝祥(1132—1169)，今安徽和縣人，南宋著名詞人。《全宋詞》輯錄其詞223首，其中尤以表現(xiàn)愛國(guó)思想、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品成就最為突出。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國(guó)詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。
辛棄疾(1140一1207)。今山東濟(jì)南人，豪放派詞人、愛國(guó)者、軍事家和政治家。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛棄疾詞的基本思想內(nèi)容。
辛棄疾在文學(xué)史上第一次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來(lái)。辛棄疾的詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)思想，藝術(shù)上的革新精神，代表著南宋愛國(guó)主義文學(xué)的最高成就。
(2)南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游
陸游(1125一1210)。今浙江省紹興市人，南宋愛國(guó)詩(shī)人，詩(shī)壇領(lǐng)袖。他的許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，在思想上、藝術(shù)上都取得了卓越成就，在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位。
陸游一生作品豐富,今存詩(shī)9300多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。他的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一直被人們廣為傳誦。他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)文化史上一位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩(shī)人。
(3)“唐宋八大家”
唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
韓愈(768—824)，今河南省焦作孟州市人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。論說(shuō)文在韓文中占有重要的地位，宋代蘇拭稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。
韓愈的《師說(shuō)》、《原毀》、《諱辯》、《爭(zhēng)臣論》、《論佛骨表》等作品，形式活潑，不拘一格，文字驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。
柳宗元(773—819)，今陜西西安人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多有寄托。
柳宗元《貞符》、《封建論》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》等一系列哲學(xué)論文，語(yǔ)言辛辣。嬉笑怒罵，筆無(wú)藏鋒，痛快淋漓。
歐陽(yáng)修(1007--1072)，今江西人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽(yáng)修詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然：其詞深婉清麗.承襲南唐余鳳。
蘇洵(1009--1066)。今四川眉山人，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文。尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。
蘇轍(1039—1112)，蘇拭之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見長(zhǎng)，著有《欒城集》。
王安石(1021--1086)，今撫州東鄉(xiāng)縣人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，被列寧譽(yù)為“十一世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”。王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)。他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，具有較濃厚的政治色彩。
曾鞏(1019--1083)，今江西人，北宋文學(xué)家。曾鞏的興趣主要在于史傳、策論一類的應(yīng)用文，尤其是他從事史書編纂工作多年，對(duì)史傳碑志的寫作較有研究。
2.元代文學(xué)
元代的歷史是比較短暫的.但元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，卻有著劃時(shí)代的意義。元代的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作家和作品，對(duì)明清的戲曲產(chǎn)生了重要影響。
(1)雜劇
雜劇是元代文學(xué)的主體，代表了元代文學(xué)的最高成就。關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)是元雜劇的代表作家.被后世稱為“元雜四大家”。
關(guān)漢卿(約1220--1300)，今河北安國(guó)人，元代雜劇作家。關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部，其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》.《拜月亭》、《單刀會(huì)》等是他的代表作。
鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無(wú)墟破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種;其中，《倩女離魂》最著名。其作品清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。四人中，關(guān)、馬、白三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。
白樸(1226--1306)，今山西河曲縣人，元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說(shuō).劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長(zhǎng)。馬致遠(yuǎn)(約1251--1321)，今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)，名氣大，有“曲狀元”之譽(yù)。他小令《天凈沙.秋思》膾炙人口，獨(dú)具匠心，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。
(2)散曲
散曲是元代新興的一種詩(shī)體，它既可以像詩(shī)、詞一樣用來(lái)抒情寫景，又是元雜劇的主要構(gòu)成部分(曲詞).曲的另一種形式。散曲吸取了女真、蒙古等少數(shù)民族的樂(lè)曲，馬致遠(yuǎn)是那個(gè)時(shí)代具有最高成就的作家。
(3)戲劇
元代創(chuàng)作的劇本，數(shù)量頗多。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》，王實(shí)甫的《西廂記》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等，都為文壇揭開了新的一頁(yè)，寫下了不朽的篇章。
3.明清文學(xué)
明代是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，“四大奇書”即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的白話短篇小說(shuō)，到明代中后期，也出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛局面，馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”成為這方面的代表，瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈金話》，以及邵景詹的《覓燈因話》是明代文言短篇小說(shuō)的代表作。清代文學(xué)的成就是多方面的。小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代文學(xué)中成就最高的，以《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》為代表。
(1)明清小說(shuō)
《三國(guó)演義》和《水滸傳》
元明之際的施耐庵和羅貫中，在“三國(guó)”“水滸”故事廣泛流傳以及有關(guān)的話本、雜劇長(zhǎng)期傳播的基礎(chǔ)上，寫成了《三國(guó)演義》、《水滸傳》。
《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，描寫了起自黃巾農(nóng)民起義、終于西晉統(tǒng)一的近百年的歷史。它是我國(guó)章回小說(shuō)的開山之作，在思想和藝術(shù)上都成為我國(guó)歷史小說(shuō)的楷模.在人們的社會(huì)生活和文學(xué)活動(dòng)中也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是一部英雄傳奇小說(shuō)，取材于北宋末年宋江起義的故事，在史實(shí)的基礎(chǔ)上;結(jié)合民間傳說(shuō)、民間通俗文學(xué)。再經(jīng)過(guò)作者的加工敷演而成的。
《西游記》
《西游記》是一部杰出的浪漫主義神話小說(shuō)，它既是吳承恩天才的創(chuàng)作，也是吳承恩對(duì)歷來(lái)西游故事的總結(jié)。這部小說(shuō)神幻奇異的外表下，蘊(yùn)涵著作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的諷刺與批判.歌頌了人類為爭(zhēng)取自由、向往美好境界而勇敢探索的精神。
“三言二拍”
“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯�！叭浴贝砹嗣鞔鷶M話本的成就，是中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)的寶庫(kù)。
“二拍”即凌瀠初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》�？诿鞔绲澞觊g，有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來(lái)的一些新鮮有趣的逸事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時(shí)也寓有勸懲之意�！都t樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》成書于1784年，原名為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，作者曹雪芹。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回。現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾�！都t樓夢(mèng)》代表了清代小說(shuō)的最高成就，是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。
《儒林外史》
《儒林外史》是我國(guó)清代杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓。全書56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)結(jié)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。全書的中心內(nèi)容就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。
(2)戲曲
以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派是明代戲劇繁榮的標(biāo)志。湯顯祖的代表作《牡呼亭》是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。他所塑造的杜麗娘、柳夢(mèng)梅成了反對(duì)封建禮教、追求愛情幸福的典型。
清代的劇壇也是豐富多彩、復(fù)雜多變的。清代的傳奇繼明代之后，取得了突出的成就，涌現(xiàn)了《桃宅扇》、《長(zhǎng)生殿》等優(yōu)秀作品。從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，清代傳奇流下來(lái)的是最多的。但是，中國(guó)古代戲曲的衰落包正是從清代開始的。
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