二、中世紀文學
中世紀文學是指歐洲封建社會早期和中期的文學.即公元5世紀至15世紀時期的歐洲文學。它9突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民間文學色彩較濃。主要包括教會文學、騎士文學、英雄史詩、城市文學等。教會文學在中世紀是受到官方和教會扶持的正統(tǒng)文學,占有統(tǒng)治地位,創(chuàng)作者主要是教會的僧侶。教會文學的內(nèi)容主要取材于《圣經(jīng)》,是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行,宣揚禁欲主義和來世思想.缺乏真實性和藝術價值,因而,流傳下來的作品很少。
中世紀文學最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。
但丁(1265--1321),意大利詩人!渡袂(1307—1321)是但丁在放逐期間寫的一部長詩,是他嘔,瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作,是詩人的代表作。
《神曲》分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩人采用中世紀流行的夢幻文學的形式,描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。
《神曲》的結構巧妙而嚴整。全詩分為三部,三行分節(jié),奇偶連韻,每部33篇,加上序詩共100篇。各部的詩行大致相等.看起來勻稱、工整,一直為文學史家所稱道。
(五)古典主義文學
古典主義文學是17世紀歐洲文學的主流,最早出現(xiàn)于法國。進而影響到歐洲其他國家。古典主義文學在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以希臘羅馬為典范,故稱“古典主義”。莫里哀是這個時期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》、《婦人學堂》、《偽君子》、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢力,是世界喜劇中最出色的作品。
(六)文藝復興時期的文學
文藝復興是指從14世紀到17世紀初的一場資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動,它最先在意大利產(chǎn)生.而后又發(fā)展到歐洲其他國家。它是在歐洲封建社會解體和資本主義萌芽產(chǎn)生的歷史條件下出現(xiàn)的,打著復興古代文化的旗號,所以被稱為文藝復興。
1.意大利文學
意大利文學是人文主義發(fā)祥地,彼特拉克被稱為“人文主義之父”,代表作《歌集》。薄伽丘以反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義為主題,創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。
佛蘭奇斯科.彼特拉克(1304--1374),學識淵博。他的抒情名作《歌集》,以“十四行詩”形式為主,達到了藝術上的高度成就.為后來歐洲抒情詩開辟了新的道路。
喬萬尼.薄伽丘(1313—1375)。是一位多產(chǎn)的作家,著有長篇傳奇、史詩、敘事詩、十四行詩、短片故事集、論文等,代表作是短篇小說《十日談》。作品開端寫十個青年男女,為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十天,每人每天講一倉故事,十天共講了一百個故事。通過這些故事,作者揭露了封建貴族的罪惡,抨擊了教會的腐化和教士的荒淫,否定了中世紀的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。
《十日談》文筆精煉,語言豐富,善于刻畫心理,描繪自然,奠定了意大利散文的基礎,并對西歐現(xiàn)實主義文學的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
2.英國文學
英國文學是文藝復興時期歐洲文學的頂峰。
英國人文主義文學最早的代表是杰佛利.喬叟(1340--1400),其代表作《坎特伯雷故事集》利用一群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客,在路上為解悶而輪流講故事的方式,寫了24個短篇故事,真實地反映出了14世紀英國的社會現(xiàn)實。
16世紀后期.英國文藝復興運動達到高潮,人文主義文學空前高漲。詩歌、小說、戲劇等方面都得到了很大發(fā)展。詩歌以斯賓塞(1552--1599)的成就最高,代表作《仙后》描寫仙后格羅麗亞娜派遣l2位騎士去解除災難的冒險事跡。
莎士比亞是這個時期最偉大的劇作家和詩人.一生創(chuàng)作了37部劇本、2首長詩、l54首十四行詩。主要作品有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言,被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。
3.法國文學
法國人文主義作家的代表主要是沙龍等七人組成的七星社和拉伯雷。
沙龍(1524--1585),七星社的最杰出的詩人,法國近代第一位抒情詩人。他謳歌生活,謳歌愛情,代表作《十四行.致海倫》構思新穎,想象豐富,是其愛情詩中的珍品。
佛朗索瓦.拉伯雷(1494--1553),法國文藝復興時期重要的代表作家。其代表作《巨人傳》是歐泖l文藝復興時期的一部杰作.法國長篇小說的發(fā)端。
該小說以神話般的人物形象,荒誕不經(jīng)的故事情節(jié),妙趣橫生、有時不免流于油滑粗俗的獨特風格,表現(xiàn)了反封建、反教會的嚴肅主題,歌頌了新興資產(chǎn)階級“巨人”般的力量,描繪了人文主義的烏托邦理想,具有鮮明的時代特點和豐富的思想內(nèi)容。
4.西班牙文學
16世紀到l7世紀是西班牙文學的“黃金時代”,在小說、戲劇方面都取得了很大成就。
米蓋爾.臺.塞萬提斯(1547--1616),是西班牙文藝復興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家。他50多籮開始寫作。其著名代表作《堂吉訶德》。
長篇小說《堂吉訶德》的主人公堂吉訶德是蟄居在拉曼卻的一個窮鄉(xiāng)紳。他讀騎士小說入迷,決心模仿古代騎士去周游天下,打抱不平。小說以堂吉詞德企圖效仿騎士到來掃盡人間不平等的主觀幻想與西班牙社會的丑惡現(xiàn)實之間的矛盾作為情節(jié)的基礎。巧妙地把堂吉訶德荒誕離奇的游俠與16世紀末17世紀初的西班牙社會現(xiàn)實結合了起來。
《堂吉訶德》問世以來,經(jīng)受了時間的考驗,堂吉訶德的名字在不同的歷史年代,在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實際,敢于幻想、主觀主義的同義語。堂吉訶德的形象也已成勾世界文學寶庫中最卓越的典型人物之一。
5.啟蒙文學
啟蒙文學是18世紀啟蒙運動的重要組成部分,啟蒙文學猛烈抨擊社會制度,積極宣傳革命理想.宣傳自由、平等、博愛和“天賦人權”的思想,帶有鮮明的哲理性和政治傾向性,在啟迪人們的革命意識,推進資產(chǎn)階級革命方面,發(fā)揮了積極作用。
啟蒙文學家在繼承傳統(tǒng)文學創(chuàng)作的基礎上.創(chuàng)造了新的文學形式,如哲理小說、書信體小說等。啟蒙文學是對文藝復興時期現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是18世紀歐洲文學的主流。
18世紀的啟蒙文學.主要包括法國啟蒙運動和德國民族文學。
(1)法國啟蒙文學
從18世紀20年代開始,啟蒙文學逐漸成為當時法國文學的主流。早期的啟蒙文學作家主要是孟徳斯鳩和伏爾泰。盧梭作為法國啟蒙運動的思想家、文學家,為法國大革命提供了理論武器。
孟德斯鳩(1689—1755),法國第一個啟蒙作家,主要文學作品是書信體諷刺小說。其代表作《波斯人信札》以路易十四和奧爾良公爵攝政時期兩個旅法的波斯青年與家人通信的形式,評述法國的政治、宗教、社會問題。這是一部揭露性、諷刺性很強的作品。
伏爾泰(1694—1778),18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手.被譽為“法蘭西思想之王”。他在文學、史學、哲學自然科學和政治等方面寫了大量著作,一生熱愛戲劇,主要從事戲劇創(chuàng)作,劇本達50多部。哲理小說是伏爾泰開創(chuàng)的新的一種寫作體裁,他一生創(chuàng)作了近30部哲理小說.這是他對世界文學最重要的貢獻。
讓.雅克.盧梭(1712—1778),法國杰出的啟蒙思想家、文學家。
1749年,盧梭為第戎學院寫了一篇應征論文《論科學和藝術》獲得極大成功。l755年第戎學院再次征文,盧梭以《論人類不平等的起源和基礎》一文應征,引起了更大的反響。他以辯證的方法論述了人類不平等起源于私有觀念的產(chǎn)生和私有制的出現(xiàn)。這兩篇文章表現(xiàn)了盧梭驚世駭俗的叛逆思想,因而震驚了歐洲.奠定了他在歐洲思想史上的崇高地位。
盧梭的代表作《新愛洛伊絲》、《社會契約論》、《愛彌爾》及《懺悔錄》等對后世產(chǎn)生了重要影響。(2)德國民族文學
18世紀七八十年代,德國啟蒙主義文學進入了高潮,歌德、席勒一起把德國的古典文學推向高峰,不但為德國民族文學的發(fā)展作出了巨大的貢獻,并且為歐洲文學的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
約翰.沃爾夫岡•歌德(1749—1832),18世紀末l9世紀初德國偉大詩人、作家和思想家。青年時期的歌德最重要的作品是小說《少年維特之煩惱》,對當時德國的丑惡現(xiàn)實進行了深刻的批判,向封建的德國社會進行了公開挑戰(zhàn)。
《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作。它與《荷馬史詩》、《神曲》等齊名,被文學史家認為是史詩性的的巨著
《浮士德》取材于德國l6世紀的民問傳說,創(chuàng)作時間長達60年之久,以詩劇的形式寫成,全劇沒有首尾連貫的情節(jié),以主人公浮士德的思想發(fā)展為線索.寫他探索真理的一生。
約翰.克里斯托佛.席勒(1759--1805),18世紀德國杰出的詩人和戲劇家。其代表作《陰謀與愛情》、《奧爾良的姑娘》、《威廉•退爾》等。
《陰謀與愛情》發(fā)表于l782年,是席勒青年時期的代表作。它直接取材于德國現(xiàn)實,表現(xiàn)了強烈的反封建精神.是德國“狂飆突進”運動的最優(yōu)秀作品之一。
《奧爾良的姑娘》寫法國民族女英雄貞德的故事。劇本的愛國精神對l813~1815年的德國解放戰(zhàn)爭起到了積極作用.因而被稱為德國解放戰(zhàn)爭的前奏曲。
《威廉.退爾》是席勒的最后一部劇作,也是他后期創(chuàng)作中最好的作品。描寫瑞士人民不能忍受種種壓迫.秘密地組織聯(lián)盟,高呼“不自由,毋寧死”“禍福相共,生死與同”的誓言,走上了斗爭的道路。
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