第 1 頁:一、感覺和知覺 |
第 2 頁:二、注意 |
第 3 頁:三、記憶 |
第 4 頁:四、思維 |
四、思維
(一)思維的概念和特點(diǎn)
思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映,是借助語言、表象、動作實(shí)現(xiàn)的,是人認(rèn)識的高級階段,即理性認(rèn)識階段,它揭示了事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。間接性和概括性是思維的兩個特點(diǎn)。
1.間接性
思維活動不反映直接作用于人感官的事物,而是借助于語言、表象、動作這些媒介,在一定的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對客觀事物進(jìn)行間接的反映,這就是思維的間接性。例如,我們不能直接感知一個人的內(nèi)心世界,但是通過這個人的言談舉止,則基本上可以作出判斷。
2.概括性
思維的概括性包含兩層含義。
其一,思維在大量感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,將一類事物的共同特征抽取出來加以概括,形成對事物的本質(zhì)認(rèn)識。例如,在兒童認(rèn)識了各種各樣的人及其諸多屬性之后,經(jīng)由分析,抽象出人的本質(zhì)屬性并加以概括,就形成了對人的本質(zhì)的認(rèn)識,即使用語言,并會使用和制造工具。
其二,思維不僅能揭示一類事物的本質(zhì)屬性,而且還可以揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系即規(guī)律。例如,借助思維,人就可以認(rèn)識植被破壞與水土流失、保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)間的關(guān)系等。
思維的概括性在思維活動中有著重要的作用,它使人類的認(rèn)識活動擺脫了具體事物的局限性和對具體事物的依賴性,這就大大拓展了人的認(rèn)識范圍,而且也加深了人對事物的理解。
(二)思維的種類
1.按個體思維的水平和憑借的不同劃分(1)直觀動作思維
直觀動作思維是指憑借直觀感知和實(shí)際行動解決問題的思維。通過動作思維來解決問題的方式是以實(shí)際操作為手段,例如修家電時常常會運(yùn)用動作思維。
(2)具體形象思維
具體形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想解決問題的思維。以具體概念為支柱,這種具體概念與事物的表象有密切聯(lián)系,具有一定的形象性。例如,讓幼兒回答“馬是什么”,幼兒會首先在頭腦中浮現(xiàn)出騎馬或馬拉車的形象,然后才能回答,這就是具體形象思維的典型形式。
(3)抽象邏輯思維
抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行的思維,也稱抽象思維。它是思維發(fā)展的高級階段,是人類思維的核心形態(tài)。它以言語為工具,所反映的是事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。
2.根據(jù)思維過程中的指向性不同劃分
(1)集中思維
集中思維是把問題所提供的各種已知條件朝一個方向集中,從而得出一個正確答案的思維。只有當(dāng)問題存在著一個正確答案或解決方案時,才會有集中思維。例如,警察在偵破重大刑事案件時經(jīng)常采用這種思維方式。
(2)發(fā)散思維
發(fā)散思維是指在思考過程中問題的信息朝各種可能的方向擴(kuò)散,并引起更多新信息,使思考者能從各種假設(shè)出發(fā),不拘泥于一個途徑,不局限于既定的理解,盡可能做出合乎條件的各種回答。
3.根據(jù)思維的創(chuàng)新程度不同劃分
(1)常規(guī)思維
常規(guī)思維是用通常人們用的方法和固定的程序來解決問題的思維。例如,學(xué)生學(xué)了一個公式定理,按照老師教給的方法去做習(xí)題就屬于這種思維。
(2)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是人們應(yīng)用創(chuàng)新的方案或程序解決問題的思維。例如,科學(xué)家進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造,藝術(shù)家進(jìn)行新作品的構(gòu)思,就屬于創(chuàng)造性思維。
(三)問題解決
1.問題解決的含義、特點(diǎn)和類型
(1)含義
問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作,從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。
(2)特點(diǎn)
①目的性
問題解決具有明確的目的性,它總是要達(dá)到某個特定的目標(biāo)狀態(tài)。
、谡J(rèn)知性
問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的,整個活動過程依賴于一系列主動的認(rèn)知操作而進(jìn)行。
③序列性
問題解決包含一系列的心理活動,即認(rèn)知操作。它需要運(yùn)用較高級規(guī)則進(jìn)行信息重組,如分析、聯(lián)想、比較、推論等。
(3)類型
通常情況下,根據(jù)問題的類型可以將問題解決分為兩類:一是常規(guī)性問題解決,即使用常規(guī)方法來解決有結(jié)構(gòu)的、有固定答案的問題;二是創(chuàng)造性問題解決,即綜合應(yīng)用各種方法或通過發(fā)展新方法、新程序等來解決無結(jié)構(gòu)的、無固定答案的問題。常規(guī)和創(chuàng)造是相對的,同樣的一種解決問題的方式,對教師而言可能屬于常規(guī)性的,對于學(xué)生而言則可能是創(chuàng)造性的。各種發(fā)明創(chuàng)造都可以看做是翻造性問題解決的典型例證。
2.影響問題解決的因素
(1)問題的特征
問題的特征中,問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素常常會影響個體的問題解決。
首先,問題類型對問題解決的影響。學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時比較容易,解決具體而接近實(shí)際的問題時比較困難。解決不需通過實(shí)際操作的“文字題”時比較容易,解決需要實(shí)際操作的“實(shí)際題”時比較困難。
其次,問題的呈現(xiàn)方式對問題解決的影響。問題的陳述方式或所給圖示的不同,也會直接影響問題解決的過程。有些陳述或圖示直接提供了問題解決的線索,便于尋找解決問題的方法、方向,而有些則包含某些多余的信息,或者問題解決所需的部分條件被隱含起來,這就增加了問題解決的難度,需要個體能夠發(fā)現(xiàn)、分離出解決問題所需的必要條件,撇開表面現(xiàn)象,抓住問題的本質(zhì)特征。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等,都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。
(2)已有的知識經(jīng)驗(yàn)
已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問題解決。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多,解決該問題的可能性也就越大。擁有某一領(lǐng)域豐富的知識經(jīng)驗(yàn)是有效地解決問題的基礎(chǔ)。但若大量的知識經(jīng)驗(yàn)是以雜亂無章的方式貯存于頭腦中的,則對于有效的問題解決毫無幫助。顯然,知識經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的貯存方式?jīng)Q定了問題能否有效地解決。
從專家與新手的對比研究發(fā)現(xiàn),新手與專家解決問題的能力差異表現(xiàn)在以下幾個方面:
① 知識經(jīng)驗(yàn)數(shù)量的多少。專家擁有某一領(lǐng)域大量的知識經(jīng)驗(yàn)。
、谥R經(jīng)驗(yàn)的組織。專家知識經(jīng)驗(yàn)組織得非常合理。
、壑R經(jīng)驗(yàn)的提取速度。專家能快速提取需要的知識并加以應(yīng)用。可見新手和專家解決問題的差異體現(xiàn)在專家不僅擁有豐富、組織合理的陳述性知識,而且也擁有解決問題所必需的、有效的心智技能和認(rèn)知策略。
(3)定勢與功能固著
定勢也叫心向,即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài),它是影響學(xué)習(xí)遷移的一個重要因素,而學(xué)校情境中的問題解決主要是通過遷移實(shí)現(xiàn)的,因此,定勢也必然影響問題解決。定勢有時可以促進(jìn)問題的解決,借助它可以減少嘗試錯誤的過程。 不過,定勢有時也阻礙問題的順利解決,尤其在兩者情境相似,但解決方式相反時更易出錯。
功能固著是一類定勢現(xiàn)象,即從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。也就是說,當(dāng)一個人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時,就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。而且最初看到的功能越重要,就越難看出其他的功能。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時,功能固著可能起到阻礙的作用。
除了上述因素外,個體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。
(四)創(chuàng)造性
1.創(chuàng)造性概述
(1)創(chuàng)造性的定義
創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。
(2)創(chuàng)造性的類型
根據(jù)“新”的程度不同,創(chuàng)造分為真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造。真正的創(chuàng)造是~種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動。例如,中國古代的四大發(fā)明。類似的創(chuàng)造產(chǎn)生的成品并非首創(chuàng),只對個體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。例如,以高斯名字命名的高斯巧算,雖然這種方法不是高斯首創(chuàng),但對他個人而言,也是具有創(chuàng)造意義的。類似創(chuàng)造是手段,真正創(chuàng)造才是目的。無論是真正的創(chuàng)造還是類似的創(chuàng)造,它們所表現(xiàn)出來的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)上是相同的?梢哉f,創(chuàng)造性不是少數(shù)人的天賦,而是人類普遍存在的一種潛能。中學(xué)生身上也同樣存在著創(chuàng)造的潛能。
2.創(chuàng)造性的基本特征
目前較公認(rèn)的是以發(fā)散思維的基本特征來代表創(chuàng)造性。發(fā)散思維也叫求異思維,是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對的是聚合思維,它是將各種信息聚合起來,得出一個正確答案或最好的解決方案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心,其主要特征有三個。
(1)流暢性
流暢性是指個人面對問題情境時,在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活,思路通達(dá)。個體對同一問題所想到的可能答案越多,即表示他的思維流暢性越高。一般認(rèn)為小學(xué)階段思維流暢性最高。
(2)變通性
變通性即靈活性,指個人面對問題情境時,不墨守成規(guī),不鉆牛角尖,能隨機(jī)應(yīng)變,觸類旁通。對同一問題所想出的不同類型答案越多者,變通性越高。
(3)獨(dú)創(chuàng)性
個人面對問題情境時,能獨(dú)具匠心,想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見,具有新奇性。對同一問題所提意見愈新奇獨(dú)特者,其獨(dú)創(chuàng)性越高。
相關(guān)推薦:
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |