2013教師資格自考心理學(xué)臨考背誦要點(diǎn)：第3章

　　第三章 感覺與知覺

　　一 名詞解釋：

　　1、感覺：對(duì)直接作用于人們感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。

　　2、知覺：對(duì)直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對(duì)感覺信息的整合與解釋。

　　3、超感知覺：通過(guò)不同于正常人類感覺器官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來(lái)的信息的可能性。

　　4、感受性：人對(duì)刺激物的感受能力。

　　5、感覺閾限：人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。

　　6、絕對(duì)感覺閾限：最小可覺察的刺激量，即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺察的感覺所需要的最小數(shù)量。絕對(duì)閾限的值需要靠多次重復(fù)測(cè)定去取平均值，或者更確切地說(shuō)，絕對(duì)閾限是有50%機(jī)會(huì)被覺察的最小刺激量。

　　7、差別感覺閾限：剛能引起差別感覺兩個(gè)刺激之間的最小差異量。

　　8、最小可覺差：在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺差異。

　　9、感覺適應(yīng)：同一刺激持續(xù)作用于感覺器官，會(huì)使感覺器官感受性發(fā)生變化，這一現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。

　　10、社會(huì)知覺：就是指?jìng)�(gè)人在社會(huì)情境中對(duì)他人(某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體)的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向(社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象)做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。社會(huì)知覺包括三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)對(duì)人的知覺(包括對(duì)他人和自我的知覺)。(2)對(duì)社會(huì)事件因果關(guān)系的知覺。(3)對(duì)人際關(guān)系的知覺。

　　11、社會(huì)刻板效應(yīng)：人對(duì)社會(huì)上某一事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。社會(huì)刻板效應(yīng)是對(duì)群體最簡(jiǎn)單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，有利于對(duì)某一群人做概括了解，但也容易使人形成“先入為主”的偏見，造成社會(huì)認(rèn)知偏差。

　　12、首因效應(yīng)：指人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

　　13、近因效應(yīng)：指在總體印象形成過(guò)程之中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

　　14、暈輪效應(yīng)：指人對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì);如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“壞”的，他也就會(huì)被壞的光圈籠罩著，他所以的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。

　　二 選擇題：

　　1、人類感覺根據(jù)他獲得信息的來(lái)源不同，可以分為三類：遠(yuǎn)距離感覺、近距離感覺和內(nèi)部感覺

　　2、絕對(duì)感覺閾限和差別感覺閾限都和感受性成反比。

　　3、韋伯定律和費(fèi)希納定律了解一下

　　4、可見光的波長(zhǎng)在將近400至750毫微米。

　　5、適應(yīng)指的是在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化，適應(yīng)既可以是提高感受性，也可以是降低感受性�！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”描述的就是這種適應(yīng)現(xiàn)象，視覺的適應(yīng)現(xiàn)象最常見的有明適應(yīng)(光適應(yīng))和暗適應(yīng)兩種。

　　6、顏色感覺具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和亮度。網(wǎng)膜是真正的感光機(jī)構(gòu)。網(wǎng)膜由多層神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成，最重要的是兩種感光細(xì)胞—棒體細(xì)胞和錐體細(xì)胞。錐體細(xì)胞集中于網(wǎng)膜的中心，稱作中央窩或黃斑的一點(diǎn)上;而棒體細(xì)胞位于網(wǎng)膜邊緣。離開黃斑向網(wǎng)膜邊緣擴(kuò)散，錐體細(xì)胞逐漸變少，棒體細(xì)胞逐漸增加，這就造成了假若在昏暗條件下要看一個(gè)細(xì)小的物體，余視比正視效果更好。

　　7、人具有三種不同形式的錐體細(xì)胞，它們分別對(duì)紅、綠、藍(lán)三種顏色最敏感。

　　8、聲波是聽覺的適宜刺激。人耳所能接受的振動(dòng)頻率為20~20000赫茲。低于20赫茲的振動(dòng)叫次聲，高于20000赫茲的振動(dòng)叫超聲波，是無(wú)法引起人的聽覺的。聲波最簡(jiǎn)單的形狀是正弦波，由正弦波得到的聲音叫純音。

　　9、聲音具有三個(gè)屬性，稱為感覺特性，即音強(qiáng)、音高、音色。0分貝指正常聽覺下可覺察的最小的聲音大小。

　　10、聽覺適應(yīng)所需時(shí)間很短，恢復(fù)也很快。如果只是對(duì)小部分頻率的聲音喪失聽覺，叫音隙;若對(duì)較大一部分聲音喪失聽覺叫做音島;再嚴(yán)重就會(huì)完全失聰。

　　11、如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度大致相同，頻率相差較大，就產(chǎn)生混合音;但若兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差不大，頻率也很接近，叫做拍音;如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差較大，則只能感覺其中一個(gè)較強(qiáng)的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。

　　12、人耳是聽覺器官，包括外耳、中耳、內(nèi)耳三個(gè)組成部分。內(nèi)耳的形狀類似蝸牛，內(nèi)部充滿液體，名叫蝸牛殼，是聽覺的主要器官。

　　13、運(yùn)動(dòng)知覺從運(yùn)動(dòng)中獲得線索。

　　14、時(shí)間知覺有四種形式：(1)對(duì)時(shí)間的分辨(2)對(duì)時(shí)間的確認(rèn)(3)對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量(4)對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)

　　15、影響時(shí)間知覺的各種因素：(1)感覺通道的性質(zhì)(2)一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。在一定時(shí)間內(nèi)，實(shí)踐發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)的越短;而實(shí)踐的數(shù)量少、性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)的長(zhǎng)。(3)個(gè)體的興趣和情緒。人們對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺得時(shí)間過(guò)的快，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間低估計(jì)。相反，對(duì)厭惡的、無(wú)所謂的事情，會(huì)覺得時(shí)間過(guò)的慢，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間的高估計(jì)。

　　16、社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程劃分為兩個(gè)子過(guò)程：(1)信息的搜集與選擇(2)信息的整合過(guò)程

　　17、社會(huì)刻板印象形成的原因：(1)認(rèn)知者總是希望根據(jù)較少的信息做出全面的推論(2)每一個(gè)群體都會(huì)有自己獨(dú)特的目標(biāo)，因而同一群體中的個(gè)體就會(huì)有許多相似之處(3)接觸機(jī)會(huì)的限制，人們通過(guò)間接方式得到的信息形成了刻板，又由于缺乏直接接觸的機(jī)會(huì)，因而印象難以改變(4)社會(huì)刻板印象可以滿足人們的需要，刻板常常與人們的利益或價(jià)值發(fā)生關(guān)系，而且還可以快速補(bǔ)充社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中的缺失信息(5)自然環(huán)境和文化背景的影響。

　　18、人的文化水平越高，他所持的社會(huì)刻板印象就越容易改變;另外，一個(gè)人對(duì)社會(huì)刻板印象的性質(zhì)越了解，他也越容易改變自己所持的社會(huì)刻板印象。

　　三、簡(jiǎn)答題：

　　1、感覺產(chǎn)生的基本步驟：第一步是收集信息;第二步是轉(zhuǎn)換：第三步是將感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過(guò)程中，對(duì)傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工;第四步是產(chǎn)生感覺。

　　2、簡(jiǎn)述知覺產(chǎn)生的過(guò)程：知覺是人們通過(guò)感官得到的內(nèi)部和外部環(huán)境的信息經(jīng)過(guò)頭腦的加工(整合和解釋)所產(chǎn)生的對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，知覺以感覺為基礎(chǔ)，要產(chǎn)生知覺，首先要在事物直接作用于感覺器官的情況下獲取事物各種屬性的信息，進(jìn)而借助于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)對(duì)這些感覺信息進(jìn)行整合與解釋，形成對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，使其獲得意義。

　　知覺過(guò)程是在大腦高級(jí)中樞實(shí)現(xiàn)的信息加工，是一種融合和解釋的過(guò)程，具有能動(dòng)性。

　　3、深度知覺產(chǎn)生的過(guò)程：深度知覺也叫距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)解釋為三維的世界，以認(rèn)識(shí)事物的真面貌。深度知覺是由一定的線索引起的。深度知覺線索來(lái)自兩個(gè)方面，一方面是以刺激物的特性作為線索。視覺刺激中最常使用的深度線索有：大小、視野中的高度、線性透視、遮擋、紋理變化、光照與陰影等。另一方面則產(chǎn)生視覺系統(tǒng)本身的特性。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調(diào)節(jié)、視軸輻合、雙眼視差。

　　4、運(yùn)動(dòng)知覺的線索：(1)來(lái)自網(wǎng)膜的信息。首先，相鄰網(wǎng)膜點(diǎn)受到連續(xù)的刺激是運(yùn)動(dòng)知覺的信息來(lái)源。當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體移過(guò)視網(wǎng)膜時(shí)，它將依次刺激網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰感受器受到連續(xù)的刺激，從而提供運(yùn)動(dòng)的信息。其次，運(yùn)動(dòng)物體的其他一些特性對(duì)視網(wǎng)膜的作用，也是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺的線索，如當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近時(shí)，物體在網(wǎng)膜上的視像的大小會(huì)發(fā)生變化，這對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺的產(chǎn)生也有重要的意義。(2)來(lái)自大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的信息。當(dāng)人眼追隨運(yùn)動(dòng)著的物體時(shí)，物體投射在網(wǎng)膜上的映象是相對(duì)靜止的，這時(shí)中樞發(fā)出的眼睛、頭部和身體的動(dòng)作指令以及大腦對(duì)這些運(yùn)動(dòng)的反映就成為運(yùn)動(dòng)知覺的線索。

　　5、時(shí)間知覺的各種線索：(1)自然界的周期性現(xiàn)象(2)有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)(3)借助計(jì)時(shí)工具

　　6、社會(huì)知覺的獨(dú)特性：1)認(rèn)知對(duì)象獨(dú)特性2)對(duì)他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺過(guò)程3)社會(huì)知覺加工過(guò)程特殊性

　　7、知覺的特性：

　　(1)知覺的整體性。

　　知覺的整體性是在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性與主動(dòng)性的一個(gè)重要方面。它首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布和時(shí)間分布。同時(shí)也取決于個(gè)體的知覺經(jīng)驗(yàn)與主觀狀態(tài)。格式塔學(xué)派提出了一些被普遍接受的知覺組織原則：接近性原則、連續(xù)性原則、封閉性原則、良好圖形原則。

　　(2)知覺的選擇性。

　　根據(jù)當(dāng)前需要，對(duì)外來(lái)刺激物有選擇地作為知覺對(duì)象進(jìn)行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對(duì)象具有一定意義，并且輪廓清晰，并且突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊，不具有意義，也不會(huì)留下深刻的印象。知覺對(duì)象的選擇與很多因素選擇有關(guān)，一般說(shuō)來(lái)強(qiáng)度較大、色彩鮮明、具有活動(dòng)性的客體容易成為被選擇的對(duì)象。知覺的選擇性 與注意的選擇性有關(guān)，當(dāng)注意指向某個(gè)客體的時(shí)候，該客體就成為知覺的對(duì)象，其他客體就成了背景。

　　(3)知覺的理解性。

　　在對(duì)現(xiàn)時(shí)事物的知覺中，需有以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺的對(duì)象做出最佳解釋、說(shuō)明，知覺的這一特性叫理解性。在理解的過(guò)程中，言語(yǔ)可以起很重要的作用。

　　(4)知覺的恒常性。

　　當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上仍保持著它的穩(wěn)定性，這就是知覺的恒常性。知覺的恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性和顏色恒常性。

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