2013教師資格自考心理學臨考背誦要點：第3章

　　第三章 感覺與知覺

　　一 名詞解釋：

　　1、感覺：對直接作用于人們感覺器官的事物的個別屬性的反映。

　　2、知覺：對直接作用于人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對感覺信息的整合與解釋。

　　3、超感知覺：通過不同于正常人類感覺器官而獲得有關外部世界、其他人或未來的信息的可能性。

　　4、感受性：人對刺激物的感受能力。

　　5、感覺閾限：人感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強度的臨界值。

　　6、絕對感覺閾限：最小可覺察的刺激量，即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺察的感覺所需要的最小數(shù)量。絕對閾限的值需要靠多次重復測定去取平均值，或者更確切地說，絕對閾限是有50%機會被覺察的最小刺激量。

　　7、差別感覺閾限：剛能引起差別感覺兩個刺激之間的最小差異量。

　　8、最小可覺差：在刺激變化時所產(chǎn)生的最小感覺差異。

　　9、感覺適應：同一刺激持續(xù)作用于感覺器官，會使感覺器官感受性發(fā)生變化，這一現(xiàn)象叫感覺適應。

　　10、社會知覺：就是指個人在社會情境中對他人(某個個人或某個群體)的心理狀態(tài)、行為動機和意向(社會特征和社會現(xiàn)象)做出推測與判斷的過程。社會知覺包括三個方面的內容：(1)對人的知覺(包括對他人和自我的知覺)。(2)對社會事件因果關系的知覺。(3)對人際關系的知覺。

　　11、社會刻板效應：人對社會上某一事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。社會刻板效應是對群體最簡單最經(jīng)濟的認識，有利于對某一群人做概括了解，但也容易使人形成“先入為主”的偏見，造成社會認知偏差。

　　12、首因效應：指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

　　13、近因效應：指在總體印象形成過程之中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

　　14、暈輪效應：指人對他人的認知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后從這個判斷推論出認知對象的其他品質的現(xiàn)象。如果認知對象被標明是“好”的，他就會被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質;如果認知對象被標明是“壞”的，他也就會被壞的光圈籠罩著，他所以的品質都會被認為是壞的。

　　二 選擇題：

　　1、人類感覺根據(jù)他獲得信息的來源不同，可以分為三類：遠距離感覺、近距離感覺和內部感覺

　　2、絕對感覺閾限和差別感覺閾限都和感受性成反比。

　　3、韋伯定律和費希納定律了解一下

　　4、可見光的波長在將近400至750毫微米。

　　5、適應指的是在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化，適應既可以是提高感受性，也可以是降低感受性�！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”描述的就是這種適應現(xiàn)象，視覺的適應現(xiàn)象最常見的有明適應(光適應)和暗適應兩種。

　　6、顏色感覺具有三種屬性：色調、飽和度和亮度。網(wǎng)膜是真正的感光機構。網(wǎng)膜由多層神經(jīng)細胞構成，最重要的是兩種感光細胞—棒體細胞和錐體細胞。錐體細胞集中于網(wǎng)膜的中心，稱作中央窩或黃斑的一點上;而棒體細胞位于網(wǎng)膜邊緣。離開黃斑向網(wǎng)膜邊緣擴散，錐體細胞逐漸變少，棒體細胞逐漸增加，這就造成了假若在昏暗條件下要看一個細小的物體，余視比正視效果更好。

　　7、人具有三種不同形式的錐體細胞，它們分別對紅、綠、藍三種顏色最敏感。

　　8、聲波是聽覺的適宜刺激。人耳所能接受的振動頻率為20~20000赫茲。低于20赫茲的振動叫次聲，高于20000赫茲的振動叫超聲波，是無法引起人的聽覺的。聲波最簡單的形狀是正弦波，由正弦波得到的聲音叫純音。

　　9、聲音具有三個屬性，稱為感覺特性，即音強、音高、音色。0分貝指正常聽覺下可覺察的最小的聲音大小。

　　10、聽覺適應所需時間很短，恢復也很快。如果只是對小部分頻率的聲音喪失聽覺，叫音隙;若對較大一部分聲音喪失聽覺叫做音島;再嚴重就會完全失聰。

　　11、如果兩個聲音強度大致相同，頻率相差較大，就產(chǎn)生混合音;但若兩個聲音強度相差不大，頻率也很接近，叫做拍音;如果兩個聲音強度相差較大，則只能感覺其中一個較強的聲音，這種現(xiàn)象叫做聲音的掩蔽。

　　12、人耳是聽覺器官，包括外耳、中耳、內耳三個組成部分。內耳的形狀類似蝸牛，內部充滿液體，名叫蝸牛殼，是聽覺的主要器官。

　　13、運動知覺從運動中獲得線索。

　　14、時間知覺有四種形式：(1)對時間的分辨(2)對時間的確認(3)對持續(xù)時間的估量(4)對時間的預測

　　15、影響時間知覺的各種因素：(1)感覺通道的性質(2)一定時間內事件發(fā)生的數(shù)量和性質。在一定時間內，實踐發(fā)生的數(shù)量越多，性質越復雜，人們傾向于把時間估計的越短;而實踐的數(shù)量少、性質簡單，人們傾向于把時間估計的長。(3)個體的興趣和情緒。人們對自己感興趣的東西，會覺得時間過的快，出現(xiàn)對時間低估計。相反，對厭惡的、無所謂的事情，會覺得時間過的慢，出現(xiàn)對時間的高估計。

　　16、社會認知的過程劃分為兩個子過程：(1)信息的搜集與選擇(2)信息的整合過程

　　17、社會刻板印象形成的原因：(1)認知者總是希望根據(jù)較少的信息做出全面的推論(2)每一個群體都會有自己獨特的目標，因而同一群體中的個體就會有許多相似之處(3)接觸機會的限制，人們通過間接方式得到的信息形成了刻板，又由于缺乏直接接觸的機會，因而印象難以改變(4)社會刻板印象可以滿足人們的需要，刻板常常與人們的利益或價值發(fā)生關系，而且還可以快速補充社會認知過程中的缺失信息(5)自然環(huán)境和文化背景的影響。

　　18、人的文化水平越高，他所持的社會刻板印象就越容易改變;另外，一個人對社會刻板印象的性質越了解，他也越容易改變自己所持的社會刻板印象。

　　三、簡答題：

　　1、感覺產(chǎn)生的基本步驟：第一步是收集信息;第二步是轉換：第三步是將感受器傳出的神經(jīng)沖動經(jīng)過傳入神經(jīng)的傳導，將信息傳到大腦皮層，并在復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡的傳遞過程中，對傳入的信息進行有選擇的加工;第四步是產(chǎn)生感覺。

　　2、簡述知覺產(chǎn)生的過程：知覺是人們通過感官得到的內部和外部環(huán)境的信息經(jīng)過頭腦的加工(整合和解釋)所產(chǎn)生的對事物的整體認識，知覺以感覺為基礎，要產(chǎn)生知覺，首先要在事物直接作用于感覺器官的情況下獲取事物各種屬性的信息，進而借助于過去經(jīng)驗或知識對這些感覺信息進行整合與解釋，形成對事物的整體認識，使其獲得意義。

　　知覺過程是在大腦高級中樞實現(xiàn)的信息加工，是一種融合和解釋的過程，具有能動性。

　　3、深度知覺產(chǎn)生的過程：深度知覺也叫距離知覺，它使人們能夠把二維的視網(wǎng)解釋為三維的世界，以認識事物的真面貌。深度知覺是由一定的線索引起的。深度知覺線索來自兩個方面，一方面是以刺激物的特性作為線索。視覺刺激中最常使用的深度線索有：大小、視野中的高度、線性透視、遮擋、紋理變化、光照與陰影等。另一方面則產(chǎn)生視覺系統(tǒng)本身的特性。這方面的線索主要包括水晶體的曲度調節(jié)、視軸輻合、雙眼視差。

　　4、運動知覺的線索：(1)來自網(wǎng)膜的信息。首先，相鄰網(wǎng)膜點受到連續(xù)的刺激是運動知覺的信息來源。當一個運動著的物體移過視網(wǎng)膜時，它將依次刺激網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰感受器受到連續(xù)的刺激，從而提供運動的信息。其次，運動物體的其他一些特性對視網(wǎng)膜的作用，也是產(chǎn)生運動知覺的線索，如當物體的運動由近及遠或由遠及近時，物體在網(wǎng)膜上的視像的大小會發(fā)生變化，這對運動知覺的產(chǎn)生也有重要的意義。(2)來自大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的信息。當人眼追隨運動著的物體時，物體投射在網(wǎng)膜上的映象是相對靜止的，這時中樞發(fā)出的眼睛、頭部和身體的動作指令以及大腦對這些運動的反映就成為運動知覺的線索。

　　5、時間知覺的各種線索：(1)自然界的周期性現(xiàn)象(2)有機體各種節(jié)律性的活動(3)借助計時工具

　　6、社會知覺的獨特性：1)認知對象獨特性2)對他人行為的期望會影響社會知覺過程3)社會知覺加工過程特殊性

　　7、知覺的特性：

　　(1)知覺的整體性。

　　知覺的整體性是在原有經(jīng)驗的基礎上把由多種屬性構成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性與主動性的一個重要方面。它首先依賴于刺激物的結構，即刺激物的空間分布和時間分布。同時也取決于個體的知覺經(jīng)驗與主觀狀態(tài)。格式塔學派提出了一些被普遍接受的知覺組織原則：接近性原則、連續(xù)性原則、封閉性原則、良好圖形原則。

　　(2)知覺的選擇性。

　　根據(jù)當前需要，對外來刺激物有選擇地作為知覺對象進行組織加工的特征就是知覺的選擇性。知覺對象具有一定意義，并且輪廓清晰，并且突出在背景之上，而作為背景的部分則輪廓模糊，不具有意義，也不會留下深刻的印象。知覺對象的選擇與很多因素選擇有關，一般說來強度較大、色彩鮮明、具有活動性的客體容易成為被選擇的對象。知覺的選擇性 與注意的選擇性有關，當注意指向某個客體的時候，該客體就成為知覺的對象，其他客體就成了背景。

　　(3)知覺的理解性。

　　在對現(xiàn)時事物的知覺中，需有以過去經(jīng)驗、知識為基礎的理解，以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明，知覺的這一特性叫理解性。在理解的過程中，言語可以起很重要的作用。

　　(4)知覺的恒常性。

　　當知覺的客觀條件在一定范圍內改變時，我們的知覺映象在相當程度上仍保持著它的穩(wěn)定性，這就是知覺的恒常性。知覺的恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性和顏色恒常性。

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