2013河南教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)第四章

　　第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素

　　處鑠論的另一個(gè)典型代表是美國行為主義心理堂家華生：他曾經(jīng)這樣說：給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。他認(rèn)為，環(huán)境與教育是心理發(fā)展的唯一條件，教育是萬能的。

　　斯金納繼承了華生的環(huán)境決定論觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。

　　(三)多因素相互作用論

　　辯證唯物主義認(rèn)為.人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體.沒有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的;在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度.對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。

　　二、影響人的身心發(fā)展的因素及其作用

　　(一)遺傳及其作用

　　1.遺傳的概念

　　遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

　　2.遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

　　(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。

　　(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供最初的可能性。

　　(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。

　　(4)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

　　(二)環(huán)境及其作用

　　1.環(huán)境的概念

　　環(huán)境泛指?jìng)�(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。若按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境(指?jìng)�(gè)體所處的總體自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，如某一國家、某一地區(qū))和小環(huán)境(與個(gè)體直接發(fā)生聯(lián)系的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，如一個(gè)家庭、一所學(xué)校)。小環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響更為直接，所以，教育者更多地把注意力集中在小環(huán)境上。

　　2.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

　　環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所起的作用是很明顯的。我國古代對(duì)此早有研究。墨子提出“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。而“孟母三遷”更是說明古人注重環(huán)境對(duì)人的熏陶。

　　環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　(2)環(huán)境決定著人的身心發(fā)展的方向、水平、速度和個(gè)別差異。

　　(3)環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。

　　(三)人的主觀能動(dòng)性及其作用

　　個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響：個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低;

　　在個(gè)體的發(fā)展過程中.人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。

　　人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件.都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)人發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上說，人的身心發(fā)展是通過活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

　　(四)學(xué)校教育及其作用

　　1.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用

　　學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用，主要有以下三個(gè)原因。

　　(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。

　　相比遺傳和社會(huì)生活的不可控制而言.學(xué)校教育是根據(jù)社會(huì)的要求，按照一定的目標(biāo).選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，有計(jì)劃地、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識(shí)和思想品德教育，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)。

　　(2)學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的

　　教師不僅精通自己所教的學(xué)科.而且熟悉個(gè)體心理.懂得采取恰當(dāng)?shù)姆椒�，根�?jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，因而能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到預(yù)期的效果。

　　(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素、

　　學(xué)校教育能夠排除和控制一些不良因素的影響.給人以更多正面的教育，使人按照一一定的思想政治方向發(fā)展.從而有利于品德的培養(yǎng)。

　　2岸校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)

　　(1)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范

　　社會(huì)對(duì)個(gè)體有要求或期望，并提出一系列規(guī)范、學(xué)校根據(jù)這些要求，針對(duì)不同年齡、不同專門人才培養(yǎng)的要求而作相應(yīng)的調(diào)整.并有意識(shí)地以教育目的和目標(biāo)的形式走規(guī)范學(xué)校的其他工作，通過各種教育活動(dòng)促使學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)。

　　(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

　　學(xué)校教育是目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的教育活動(dòng)。此外。學(xué)校教育使個(gè)體處在一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。

　　(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值

　　學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性.因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價(jià)值、此外，學(xué)校教育提高了人的需求水平、自我意識(shí)和自我教育的能力，這對(duì)人的發(fā)展來說，更具有長遠(yuǎn)的意義。

　　(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

　　在開發(fā)特殊才能方面.普通學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生問表現(xiàn)出的差異性，有助于個(gè)體特殊才能的表現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)。在個(gè)性發(fā)展方面，學(xué)校教師和領(lǐng)導(dǎo)有教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)素養(yǎng)，這有助于他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并尊重和注意學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生在群體中的生活也有助于從其他人的身上吸取閃光點(diǎn)，豐富自已的個(gè)性。