2013江蘇教師資格考試《小學(xué)教育學(xué)》沖刺預(yù)測(cè)題一

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.[參考答案]

　　榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。要求有：

　　(1)選好學(xué)習(xí)的榜樣;

　　(2)激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情;

　　(3)引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

　　2.[參考答案]

　　班集體必須具備以下四個(gè)基本特征：

　　(1)明確的共同目標(biāo);

　　(2)一定的組織結(jié)構(gòu);

　　(3)一定的共同生活的準(zhǔn)則;

　　(4)集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

　　3.[參考答案]

　　教育勞動(dòng)起源說(shuō)是在批判生物起源說(shuō)和心理說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的，其主要特點(diǎn)有：

　　(1)教育具有社會(huì)性，只有人類(lèi)社會(huì)才有;

　　(2)教育是有目的，有意識(shí)的活動(dòng);

　　(3)原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，語(yǔ)言與交往的發(fā)展也與勞動(dòng)密切相關(guān);

　　(4)在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性;

　　(5)教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要，最終要通過(guò)人的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關(guān)。

　　4.[參考答案]

　　(1)可以豐富學(xué)生的課余生活，通過(guò)自覺(jué)自愿的健康的實(shí)踐活動(dòng)，有效地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

　　(2)能夠促進(jìn)學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，適應(yīng)學(xué)生多種需要和個(gè)性差異，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和選拔各種專(zhuān)門(mén)人才。

　　(3)能夠使學(xué)生多渠道地獲得即時(shí)信息，擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊視野。

　　(4)可以使學(xué)生手腦并用，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

　　5.[參考答案]

　　班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：

　　(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展和達(dá)到一定的質(zhì)量;

　　(2)有利于大面積的培養(yǎng)人才;

　　(3)有利于系統(tǒng)地傳授知識(shí);

　　(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：.

　　(1)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。

　　(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

　　6.[參考答案]

　　我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下基本原則：

　　(1)科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一。

　　(2)以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的。

　　(3)要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。

　　(4)要注意課程的銜接性。

　　(5)要保持課程的適時(shí)性。

　　四、論述題

　　1.[參考答案]

　　聯(lián)系：掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ);掌握知識(shí)是發(fā)展智力的必要條件，掌握知識(shí)要有一定的智力發(fā)展水平，智力發(fā)展水平制約著掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量。區(qū)別：掌握知識(shí)與發(fā)展智力沒(méi)有正比關(guān)系。學(xué)生智力發(fā)展與知識(shí)掌握的狀況，并不是絕對(duì)一致的，學(xué)生的知識(shí)多少，并不標(biāo)志著智力水平的高低;掌握知識(shí)和發(fā)展智力的規(guī)律不同。知識(shí)是隨著年齡不斷積累增長(zhǎng)的，人對(duì)知識(shí)的掌握是無(wú)止境的，而智力發(fā)展對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有一定的限度。

　　2.[參考答案]

　　蘇霍姆林斯基是第二次世界大戰(zhàn)后前蘇聯(lián)最有影響的著名教育實(shí)踐家和教育理論家。人的全面發(fā)展的思想是貫穿于他的教育理論的主線，并指導(dǎo)著他的教育實(shí)踐活動(dòng)，有重要的教育意義。蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展理論的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

　　(1)學(xué)校教育的理想和奮斗目標(biāo)

　　蘇霍姆林斯基明確地提出了普通學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也就是他的學(xué)校教育的理想，這就是：“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”

　　全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類(lèi)活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。和諧的發(fā)展意味著人顯示為：第一，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者;第二，是物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者;第三，是有道德和文化素養(yǎng)的人，是人類(lèi)文化財(cái)富的鑒賞者和細(xì)心的保護(hù)者;第四，是積極的社會(huì)活動(dòng)者、公民;最后，是樹(shù)立于崇高道德基礎(chǔ)之上的新家庭的建立者。這可以說(shuō)是他對(duì)全面和諧發(fā)展的新人的內(nèi)涵最全面的闡釋和概括。

　　(2)和諧的教育

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，就必須深入地改善整個(gè)教育過(guò)程，實(shí)施和諧的教育。他認(rèn)為所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)。他指出學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造一些條件和相應(yīng)的環(huán)境，使學(xué)生的天賦才能和業(yè)已形成的內(nèi)在的精神財(cái)富得以充分表現(xiàn)，要把學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，與他參加改造客觀世界的表現(xiàn)和自我教育過(guò)程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　他的和諧教育思想與過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)間接知識(shí)、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)和教師主導(dǎo)作用的教學(xué)和教育理論是完全不同的。教育與創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)合，課堂教學(xué)與課外、校外教育的結(jié)合，教育與自我教育的結(jié)合，使整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程得到了根本改造。

　　(3)從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育相互聯(lián)系、相互滲透的整體觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育。蘇霍姆林斯基指出要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程。他要求注意到各育之間的相互聯(lián)系，發(fā)揮各種教育活動(dòng)的綜合教育作用。

　�、偎�認(rèn)為德育在全面和諧的教育中應(yīng)占有主導(dǎo)地位，學(xué)校中的任何工作都應(yīng)當(dāng)包含道德教育的意義，發(fā)揮德育的作用。

　�、谒麑�(duì)智育有自己的獨(dú)特理解。他指出，智育應(yīng)當(dāng)包括獲得知識(shí)，形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成腦力勞動(dòng)文明，養(yǎng)成一個(gè)人在整個(gè)一生對(duì)豐富自己的智慧和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要等多方面的任務(wù)與要求。因此，正確理解的智育本身就包含著兼施德育的職能。智育與勞動(dòng)教育也是密切聯(lián)系著的。

　�、鬯�指出體育不僅本身是重要的，它對(duì)培養(yǎng)道德、美感和進(jìn)行智育也有重要的作用。他要求教育者必須十分關(guān)心學(xué)生體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的和諧，以利于他們身心的健康發(fā)展。

　　④他對(duì)美育的重視正是以他對(duì)情感在個(gè)性形成中的作用的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。他指出美育是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)美育任務(wù)的完成也要依靠德育、智育、體育、勞動(dòng)教育和美育自身工作的相互配合，從整體上加以解決。

　�、萏K霍姆林斯基十分重視勞動(dòng)在人的全面和諧發(fā)展中的作用。勞動(dòng)既是學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解客觀世界的手段，也是他們自我認(rèn)識(shí)和自我教育的途徑。勞動(dòng)教育和德育、智育、體育、美育，是不可分割的，是相輔相成的。

　　蘇霍姆林斯基的人的全面發(fā)展的理論是一個(gè)內(nèi)容異常豐富的教育學(xué)思想體系，包含著他對(duì)教育目的論和方法論的許多獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解，其核心是要使全體學(xué)生都得到全面和諧的發(fā)展。

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