2013教師資格中學(xué)教育學(xué)深度押題試卷及答案(1)

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B 【解析】英國思想家、科學(xué)家培根被譽(yù)為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”。達(dá)爾文是生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人;蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家、教育家;赫爾巴特被譽(yù)為科學(xué)教育學(xué)之父。

　　2.D 【解析】學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)著一定的價(jià)值目標(biāo)和審美意向等。

　　3.A 【解析】“君民”體現(xiàn)了一種階級(jí)關(guān)系，因此引句揭示了教育與政治的關(guān)系。

　　4.D 【解析】題干的描述符合綜合課程結(jié)構(gòu)的含義。

　　5.A 【解析】“四德教育”的核心應(yīng)該是家庭美德教育。沒有家庭美德，就做不到尊老愛幼，更談不上做人處事、交往禮儀等其他美德。

　　6.A 【解析】直觀教學(xué)的具體手段包括實(shí)物直觀、模象直觀和語言直觀。

　　7.B 【解析】以測(cè)驗(yàn)?zāi)康臑橐罁?jù)，測(cè)驗(yàn)分為安置性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)和總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。

　　8.B 【解析】人的活動(dòng)具有目的性，這是人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別。

　　9.D 【解析】國際上理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。

　　10.B 【解析】科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是教育發(fā)展的根本動(dòng)因。

　　11.A 【解析】一刀切違背了人身心發(fā)展的階段性特征。

　　12.D 【解析】教育是文化傳承的主要手段，教育具有大規(guī)模、高效率的特點(diǎn)。

　　13.B 【解析】個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，“拔苗助長”和“陵節(jié)而施”違背了教學(xué)的順序性規(guī)律。

　　14.B 【解析】中國近代第一個(gè)實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制，這是我國學(xué)校從古代學(xué)校向現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的第一個(gè)學(xué)制。

　　15.D 【解析】德育個(gè)體發(fā)展功能應(yīng)注意尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性。

　　二、判斷題

　　16.× 【解析】信息技術(shù)的發(fā)展，不僅改變了人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，而且對(duì)教育產(chǎn)生了巨大的影響。信息技術(shù)的日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。

　　17.× 【解析】教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系;另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它就成為文化本體。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會(huì)文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通過教育活動(dòng)得以傳遞和深化;另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。

　　18.× 【解析】學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因此對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價(jià)值。此外，學(xué)校教育提高了人的需要水平、自我意識(shí)和自我教育能力，對(duì)人的發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。

　　19.× 【解析】課程資源的開發(fā)和建設(shè)需要多方面的共同努力，教師是課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。教師本身也是一種課程資源，是素材性課程資源的重要載體，并且自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。

　　20.× 【解析】教育行動(dòng)研究是指實(shí)務(wù)工作者在實(shí)際工作情景當(dāng)中，根據(jù)自己實(shí)務(wù)活動(dòng)上所遭遇到的實(shí)際問題進(jìn)行研究，探索解決問題的途徑和方法，并通過實(shí)際行動(dòng)付諸實(shí)施執(zhí)行，進(jìn)而加以評(píng)價(jià)、反省、回饋修正，以解決實(shí)際問題。教育行動(dòng)研究是以實(shí)踐為主要導(dǎo)向的，它與教師在學(xué)校，特別是教室中的實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。

　　21.× 【解析】在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用的確很大，但說服的方法不是萬能的，不是“一切”學(xué)生都能通過說服的方法教育好，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。

　　22.√ 【解析】意義識(shí)記是通過積極地思維活動(dòng)，找到新材料和已有知識(shí)問題相聯(lián)系，使新材料成為已有知識(shí)系統(tǒng)的組成部分。在教學(xué)中要使學(xué)生盡量在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記材料，即使是無意義的材料，也要盡量賦予人為的意義。

　　23.× 【解析】分組教學(xué)雖然是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，但它又存在著難以科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平、容易給學(xué)生的心理造成不良影響等缺點(diǎn)。

　　24.× 【解析】馬斯洛指出，基本需要雖然有層次之分，但這種層次并不是固定的順序，而只是一種一般模式。在實(shí)際生活中，有些富有理想和崇高價(jià)值觀念的人會(huì)為了某種理想和價(jià)值而犧牲一切，從而使需要的層次順序發(fā)生變動(dòng)。

　　25.× 【解析】一般認(rèn)為，認(rèn)知方式是指學(xué)生在加工信息時(shí)(包括接受、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化、提取和使用信息)所習(xí)慣采用的不同方式。其主要特征是持久性和一致性，它與學(xué)生的個(gè)性相關(guān)，而且與學(xué)生的情感和動(dòng)機(jī)特征等聯(lián)系在一起。認(rèn)知方式一般是根據(jù)兩極來描述的，沒有高低和好差之分。

　　三、填空題

　　26.相對(duì)獨(dú)立性

　　27.目標(biāo)

　　28.有目的

　　29.兒童尊嚴(yán)

　　30.教育方針包括教育目的

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