| 第 1 頁：單項(xiàng)選擇題 |
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| 第 3 頁：答案：單項(xiàng)選擇題；多項(xiàng)選擇題；判斷題 |
| 第 4 頁：答案：簡答題；論述題 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.D 【解析】教育問題是教育學(xué)的研究對象。
2.C 【解析]1902年的壬寅學(xué)制是我國近代史上的第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)。
3.A 【解析】“捧著一顆心來，不帶半根草去’’充分體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德。
4.A 【解析】孔子認(rèn)為啟發(fā)式教育的基本方法是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
5.B 【解析】根據(jù)題意，這一做法屬于討論法。
6.D 【解析】教育目的是人們在進(jìn)行教育活動前頭腦中預(yù)先存在著的、教育活動過程結(jié)束時所要取得的結(jié)果，它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣的規(guī)格，從而實(shí)現(xiàn)國家教育理想。
7.C 【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
8.B 【解析】德育過程中的基本矛盾是社會向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
9.C 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
10.D 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的主要因素。
11.B 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，泰勒是“評價原理”和“課程原理”的提出者。
12.A 【解析】‘‘長善救失”“因材施教”體現(xiàn)了人身心發(fā)展的個別差異性的要求。
13.C 【解析】德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行的任何一個方面開始，因此德育過程具有多端性。
14.D 【解析】教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力。尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的認(rèn)識活動。
15.A 【解析】引言屬于康德的教育觀念。
16.B 【解析】學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門機(jī)構(gòu)，學(xué)校的基本功能是培養(yǎng)社會所需的合格人才。
17.D 【解析】學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征。
18.D 【解析】備課、上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)和課外輔導(dǎo)是教學(xué)實(shí)施過程中具體的組成部分。
19.C 【解析】教育學(xué)上，將昆體良的《雄辯術(shù)原理》稱為世界上第_.部研究教學(xué)法的書。
20.B 【解析】學(xué)習(xí)化的社會強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開放性、終身性和全民性等，建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的就是相對于既有制度化教育的非制度化教育。
二、多項(xiàng)選擇題
21.ADE 【解析】現(xiàn)代教育的公共性是指為全體人民服務(wù)、公平性和大眾性。
22.ABDE 【解析】教師專業(yè)化應(yīng)該具備專門的知識技能，以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念，具有公認(rèn)的權(quán)威和影響力，有充分自治和自律性，有正式專業(yè)組織對資格認(rèn)證進(jìn)行管理。
23.BDE 【解析】教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評價功能。
24.ABCD 【解析】洛克的“白板說”認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦智力人人平等，所以他不是持遺傳決定論的觀點(diǎn)。
25.ABCD 【解析】重視對學(xué)習(xí)過程的檢測并不能實(shí)現(xiàn)對教學(xué)實(shí)踐中評價的激勵功能。
26.ABCE 【解析】教師資格的條件包括必須是中國公民，必須具有良好的思想道德品質(zhì)，必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格證考試合格，必須具有教育教學(xué)能力。
27.ABCDE【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活;第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長;第三，學(xué)校是一個雛形的社會;第四，課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心;第五，師生關(guān)系以兒童為中心;第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。
28.ABCDE【解析】教師的教育工作能力包括與學(xué)生交往的能力、語言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力、組織管理能力和教育科研能力。
29.ABCD 【解析】原始社會沒有制度化的教育機(jī)構(gòu)，沒有專門學(xué)校，也沒有專門的教師，教育并不是在特定場所進(jìn)行。
30.BCD 【解析】“三藝”是指文法、修辭、辯證法。
三、判斷題
31.√ 【解析】教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
32.√ 【解析】“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。
33.× 【解析】雖然不同社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，但德育的原理、原則、內(nèi)容和方法總有一些相同的因素，因此，德育具有繼承性。
34.× 【解析】馬卡連柯提出的班級管理理論是平行管理。
35.× 【解析】學(xué)生的認(rèn)識與成人的認(rèn)識不完全相同，二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。
36.× 【解析】教育學(xué)是人們對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識和研究達(dá)到一定程度、形成系統(tǒng)觀點(diǎn)后才形成的，它產(chǎn)生得很晚，直到17世紀(jì)才形成。
37.√ 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格要求也不同，因此，它是直接決定教育目的的因素。
38.× 【解析】教育對人的發(fā)展的影響作用，必須在社會為其提供的前提條件下才能得到充分的發(fā)揮。
39.× 【解析】我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
40.× 【解析】教學(xué)不僅要有教師的信息傳送，也需要有學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
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