2013江西教師資格《小學(xué)教育學(xué)》猜題卷及答案(1)

　　一、單選題

　　1.B 【解析】墨家以“兼愛”和“非攻”為教，注重文史知識(shí)的學(xué)習(xí)，也注重技術(shù)的練習(xí)。

　　2.C 【解析】《學(xué)記》是世界最早的專門論述教育問題的專著，比歐洲早300多年。

　　3.D 【解析】見大綱對杜威的介紹。

　　4.D 【解析】學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。

　　5.B 【解析】小學(xué)教育的對象一般為6～12歲的兒童，這一年齡段正處于童年期。

　　6.A 【解析】華生曾說，給他一打健康的兒童，不管他們的祖先狀況如何，他可以任意將他們培養(yǎng)成各種類型的人。所以他是外鑠論的代表人物。

　　7.A 【解析】陶行知先生的這句話正體現(xiàn)了教師的無私奉獻(xiàn)、崇高師德。

　　8.A 【解析】教師的職務(wù)是用自己的榜樣力量教育學(xué)生。

　　9.C 【解析】教師的專業(yè)素養(yǎng)決定了教師能否很好的、高質(zhì)量的履行自己的職責(zé)。

　　10.A 【解析】楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的人，他于1930年出版了《新教育大綱》。

　　11.C 【解析】人與人無論在哪一方面都存在差異，因此教育要針對差異進(jìn)行，即因材施教。

　　12.C 【解析】西周以后，出現(xiàn)了“政教合一”的教育形式。

　　13.B 【解析】亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育。

　　14.A 【解析】創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。

　　15.B 【解析】盲人的聽覺、觸覺比常人靈敏證明人的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性。

　　16.B 【解析】學(xué)生的向師性性指學(xué)生對教師有著_種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成自己學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、德行上的榜樣、生活上的參謀。

　　17.B 【解析】一次測驗(yàn)難度是否得當(dāng)，要看是否能較準(zhǔn)確地測出學(xué)生的真實(shí)成績。

　　18.D 【解析】西周時(shí)期教育的主要內(nèi)容是禮、樂、射、御、書、數(shù)，合稱六藝。

　　19.D 【解析】關(guān)鍵期是指個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。

　　20.B 【解析】課程改革是教育改革的核心。

　　21.C 【解析】課外活動(dòng)必須堅(jiān)持自愿參加的原則，不能強(qiáng)迫。

　　22.C 【解析】在學(xué)生心目中教師是道德的化身，知識(shí)的化身，教師的言行舉止都是正確的，都對學(xué)生有極大影響。

　　23.D 【解析】l912年中華民國成立后將小學(xué)分為初等小學(xué)和高等小學(xué)。

　　24.C 【解析】l904年清政府《奏定初等小學(xué)堂章程》中規(guī)定初等小學(xué)修業(yè)年限為5年。

　　25.A 【解析】外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量。

　　26.C 【解析】茍子認(rèn)為人性本惡，之所以有善行是外在環(huán)境影響的結(jié)果，故而是外鑠論者。

　　27.A 【解析】教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生是發(fā)展的主體。

　　28.B 【解析】課堂教學(xué)具有強(qiáng)制性，而課外活動(dòng)是學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己組織、自己動(dòng)手的活動(dòng)，與課堂教學(xué)相比學(xué)生有更大的自主性。

　　29.D 【解析】斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》中對課程做了論證，這是課程用于教育教學(xué)的專門術(shù)語的開始。

　　30.C 【解析】將課程劃分種類，需要一定的標(biāo)準(zhǔn)。課程類型就是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。

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