一、單選題

　　1.A【解析】中國是世界上學(xué)校出現(xiàn)最早的國家，在夏代就有了學(xué)校教育形態(tài)。

　　2.B【解析】l993年中共中央國務(wù)院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》。

　　3.C【解析】人與人無論在哪一個方面都存在差異，因此教育要針對差異進(jìn)行，即因材施教。

　　4.D【解析】職業(yè)角色是相對單一的，教師職業(yè)卻具有多種角色的特點。他們在不同時間、不同地點要扮演不同的角色。

　　5.C【解析】多次測驗所得結(jié)果的一致性程度表明該測驗是否可信。

　　6.D【解析】這是夸美紐斯強調(diào)教育的自然性的具體體現(xiàn)。

　　7.D【解析】見大綱對杜威的介紹。

　　8.B【解析】我國學(xué)者在20世紀(jì)60年代以后開始編寫有中國特色的馬克思主義教育學(xué)。

　　9.C【解析】楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義觀點研究教育問題的人，他于1930年出版了《新教育大綱》。

　　10.C【解析】l995年第八屆全國人大第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》。

　　11.B【解析】我國把教學(xué)過程看做學(xué)生的一種特定的認(rèn)識活動。

　　12.B【解析】教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力，而要達(dá)到這些目的，就必須通過上課。

　　13.A【解析】孔子從研究人的本性出發(fā)，提出“有教無類”的主張。

　　14.A【解析】柏拉圖認(rèn)為人發(fā)展的最高境界就是“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”，因此他將此定為教育的最高目的。

　　15.D【解析】孔子提倡啟發(fā)式教育思想，題干中反映的正是這一思想。

　　16.B【解析】學(xué)生從法律上講，是一個權(quán)利主體，他們享有一定的合法權(quán)益，而這些權(quán)益從他們的社會地位上體現(xiàn)了出來。

　　17.A【解析】課程計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教育教學(xué)工作，確定工作步調(diào)的依據(jù)。

　　18.D【解析】夸美紐斯以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了他的教學(xué)論。

　　19.B【解析】班級授課制具有其他教學(xué)形式無法取代的優(yōu)點，是目前我國學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式。

　　20.C【解析】赫爾巴特使教育學(xué)從哲學(xué)中分離出來，并以心理學(xué)和倫理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　21.B【解析】赫爾巴特于1806年出版了《普通教育學(xué)》。

　　22.D【解析】小學(xué)教育目的貫穿于小學(xué)教育的全過程，對小學(xué)教育具有指導(dǎo)意義。

　　23.A【解析】皮亞杰揭示了個體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運動、前運算、具體運算、形式運算順序發(fā)展。

　　24.A【解析】受教育權(quán)是《憲法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》賦予學(xué)生的最主要的角色權(quán)利。

　　25.B【解析】拓展型課程的重點在于拓寬學(xué)生的知識視野。

　　26.D【解析】見大綱中對古代埃及教育的介紹。

　　27.C【解析】西歐封建社會為了更好地布道，讓老百姓信教，在舉辦宗教教育的同時，也適當(dāng)講授一些讀寫知識。

　　28.C【解析】《論語》是孔子的言論集，匯集了孔子的政治、哲學(xué)、倫理等思想，也包括教育思想。

　　29.C【解析】義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，也是他們必須履行的義務(wù)，因而具有強制性。

　　30.A【解析】遺傳提供的可能性無論多大，都必須通過環(huán)境才能實現(xiàn)。

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