| 第 1 頁(yè)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題 |
| 第 4 頁(yè)：答案及解析 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】C。解析：心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。心理起源論的主要代表人物是美國(guó)教育家孟祿。
2.【答案】A。解析：提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是夸美紐斯。
3.【答案】C。解析：“師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”出自《學(xué)記》，意思是尊敬教師才能重視他傳授的道.在上的君王能尊師重道，百姓才能專心求學(xué)。體現(xiàn)了教師觀。
4.【答案】C。解析：亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，提出將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和倫理的靈魂.并據(jù)此主張實(shí)施體育、德育和智育。
5.【答案】B。解析：教育行動(dòng)研究亦稱教師行動(dòng)研究，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。
6.【答案】D。解析：綜合課程主張把兩門或兩門以上學(xué)科的內(nèi)容合并起來(lái)組成課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性，是基于各門學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系編制而成的課程。
7.【答案】C。解析：這句話意思是說(shuō)“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子;要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑;要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師要注重啟發(fā)引導(dǎo)。
8.【答案】A。解析：通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力.從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。
9.【答案】C。解析：功能固著是指?jìng)�(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。
10.【答案】C。解析：利用學(xué)校環(huán)境影響學(xué)生品德，屬于對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，因此選情感陶冶法。
11.【答案】C。解析：該句話中提到了知、行，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。
12.【答案】A。解析：干擾抑制分為前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。倒攝抑制是后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。早上起來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)不存在先前學(xué)習(xí)材料，不會(huì)產(chǎn)生前攝抑制。
13.【答案】B。解析：注意的集中性是指離開一切與活動(dòng)對(duì)象無(wú)關(guān)的東西或?qū)Ω鞣N干擾刺激進(jìn)行抑制。
14.【答案】A。解析：注意的分散又稱分心或者是分神，說(shuō)明注意力被其他無(wú)關(guān)對(duì)象所吸引。個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情屬于注意的分散;而注意的轉(zhuǎn)移是指將注意力主動(dòng)的從一個(gè)事物轉(zhuǎn)向另一個(gè)事物，學(xué)生跟隨老師的講解從一個(gè)問題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問題屬于注意的轉(zhuǎn)移。
15.【答案】B。解析：人在知覺事物時(shí)，總是根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解知覺對(duì)象，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)。題干中植物學(xué)家與木匠的經(jīng)驗(yàn)不一樣，對(duì)于香樟樹自然有不同的體會(huì)，體現(xiàn)了知覺的理解性。
16.【答案】B。解析：習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。
17.【答案】D。解析：強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。數(shù)數(shù)是一種典型的強(qiáng)迫癥行為。
18.【答案】B。解析：培養(yǎng)創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
19.【答案】A。解析：激情是指?jìng)�(gè)體一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。
20-【答案】B。解析：教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教師組織學(xué)生開展各種活動(dòng)注重了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了互動(dòng)性。
21.【答案】D。解析：群體發(fā)展的三個(gè)階段分別是松散群體、聯(lián)合群體和集體，集體是群體發(fā)展的最高階段。
二、辨析題
22.【參考答案】
該說(shuō)法是正確的。教師的自我教育就是專業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的最直接、最普遍的途徑。教師自我教育的方式主要有經(jīng)常性地、系統(tǒng)地自我反思、主動(dòng)收集教改信息、研究教育教學(xué)中的各種關(guān)鍵事件、自學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、積極感受教學(xué)的成功與失敗等。教師自我教育是專業(yè)理想確立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵。
23.【參考答案】
該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時(shí)抑制行為，而不能根除行為。因此，懲罰的運(yùn)用必須慎重，懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來(lái)，方能取得預(yù)期的效果。
24.【參考答案】
該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)是新課程改革所倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問題進(jìn)行研究。在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。因此，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。
25.【參考答案】
該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。倒攝抑制是指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。后來(lái)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響屬于逆向遷移，兩種學(xué)習(xí)之間是干擾作用屬于負(fù)遷移。所以，倒攝抑制是一種逆向負(fù)遷移。故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。
三、簡(jiǎn)答題
26.【參考答案】
(1)個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，這要求教育要循序漸進(jìn)。
(2)個(gè)體身心發(fā)展具有階段性，這要求教育要分階段教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和方法選擇上不搞一刀切。
(3)個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性，這要求教育要抓住關(guān)鍵期。
(4)個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，這要求教育要揚(yáng)長(zhǎng)避短。
(5)個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性，這要求教育要因材施教。
27.【參考答案】
知行統(tǒng)一原則指德育過(guò)程中既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉.把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。
貫徹要求：
(1)加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。
(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
(3)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。
(4)教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。
28.【參考答案】
(1)要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程，主動(dòng)、積極、自覺地投入觀察與思考。
(2)注意持續(xù)性和引導(dǎo)性。
(3)通過(guò)演示，使所有的學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。
(4)盡量排除次要因素或減小次要因素的影響，以使目的明確，現(xiàn)象明顯。
29.【參考答案】
(1)相似性。包括學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程的相似性和學(xué)習(xí)情境的相似性。
(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。一般而言，經(jīng)驗(yàn)的概括水平越高，遷移的可能性越大，效果越好;反之，遷移的范圍越小.效果也越差。
(3)學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)。心向與定勢(shì)常常指的是同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移有促進(jìn)和阻礙兩種影響。
除這些基本因素外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。
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