（二）世界的統(tǒng)一性和多樣性
1．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理。原理的內(nèi)容包括：
（1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)；（唯物主義的一元論）
(2)世界的統(tǒng)-性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)——即它的客觀性，而不是某種“始基”的物體；
(3)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無(wú)差別的統(tǒng)一。
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說(shuō)明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識(shí)現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過(guò)程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的某體表現(xiàn)，其原因在物質(zhì)世界自身。
2．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義
（1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的本體論意義在于，它是馬克思哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的一系列原理都是以世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理為根據(jù)和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。
（2）它是反對(duì)二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學(xué)世界觀的有力武器。
3．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的實(shí)踐意義
（1）這一原理的實(shí)踐意義在于，它是黨的思想路線“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的哲學(xué)基礎(chǔ)
①世界是按其固有規(guī)律在時(shí)空中永恒運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一的物質(zhì)世界，我們?cè)谌魏吻闆r下都要按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)世界。
②堅(jiān)定不移地從物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)。
③實(shí)事求是，這是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求。
（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的認(rèn)識(shí)論和方法論意義
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實(shí)事求是，也就是要堅(jiān)持物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。其認(rèn)識(shí)論和方法論的意義就是堅(jiān)持主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。
①所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性。為了實(shí)事求是， 必須解放思想。
②所謂解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實(shí)際的舊觀念，研究新情況，使主觀和客觀相符合。
③解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)，解放思想是實(shí)事求是的前提，兩者的目的都是為了實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相符合。
④解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)并不斷取得勝利的根本思想保證。
【核心要點(diǎn)提示】
“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的實(shí)踐意義”和“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的認(rèn)識(shí)論和方法論意義”現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理和我們黨的思想路線的對(duì)應(yīng)與內(nèi)在聯(lián)系。
