2013中學(xué)綜合素質(zhì)復(fù)習(xí)資料：4.6中國(guó)文學(xué)

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第六節(jié) 中國(guó)文學(xué)

　　一、中國(guó)古代文學(xué)

　　(一)先秦文學(xué)

　　先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)一(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。在這一階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國(guó)文學(xué)的源頭。

　　1.《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收人自西周初期至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭.在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　2.先秦散文

　　先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來(lái)的，諸子散文是在先秦理性精神覺(jué)醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：

　　第一階段以《尚書》和《春秋》為代表�！渡袝�》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國(guó)第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

　　第二階段以《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》為代表。《左傳》是我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作�！秶�(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成。

　　第三階段以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表�！稇�(zhàn)國(guó)策》也是一部國(guó)別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。

　　諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《茍子》和《韓非子》。

　　《墨子》是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成，原書71篇，今存53篇。

　　《孟子》與《莊子》《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文，由孟子及其弟子萬(wàn)章等合著，全書7篇，每篇分上下編。《莊子》是莊子及其門人后學(xué)的著作。原書52篇。今存33篇。《茍子》與《韓非子》《荀子》和《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了淪說(shuō)文的體制�！盾髯印肥菓�(zhàn)國(guó)后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀子自著，少部分出于他的門徒�！俄n非子》是戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，其中多為說(shuō)理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹.條理分明，深刻明切，詞風(fēng)犀利，風(fēng)格峻峭。

　　3.屈原和楚辭

　　屈原(約前340～前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó)。最后，毅然自沉淚羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。

　　楚辭是在戰(zhàn)國(guó)后期.產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的一種新詩(shī)體。他的奠基者和代表作家是屈原�！俺�辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原開(kāi)創(chuàng)的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。

　　漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩(shī)經(jīng)》一起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　(二)秦漢文學(xué)

　　秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)一中國(guó)(前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。

　　秦王朝滅六國(guó)而一統(tǒng)天下，為鞏固其專制地位。焚書坑儒，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，這一時(shí)期，在文學(xué)史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。

　　《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說(shuō)，內(nèi)容以政治為主，涉及廣泛，故一向被列為雜家。《諫逐客書》是秦丞相李斯為勸阻始皇驅(qū)逐非秦國(guó)人所作，文辭華麗，氣勢(shì)奔放，說(shuō)理透徹，是傳誦的名作。

　　漢代是中國(guó)的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國(guó)，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。

　　從文體上看，漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩(shī)歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說(shuō)散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發(fā)展來(lái)的，以漢初最發(fā)達(dá)，后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，出現(xiàn)了《史記》、《漢書》這樣的巨著，尤其是《史記》，開(kāi)創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。

　　1.《史記》與《漢書》

　　《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(前145--前90)，今陜西韓城人。我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家�！妒酚洝窂膬�(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)間上起黃帝.下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第一部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱.無(wú)韻之離騷”。

　　《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的“斷代史”書，作者班固(32—92)，今陜西咸陽(yáng)人，東漢歷史學(xué)家班彪之子�！稘h書》記載兩漢230年問(wèn)的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。

　　2.詩(shī)歌

　　漢詩(shī)包括樂(lè)府民歌和文人詩(shī)，樂(lè)府民歌成就較高，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩(shī)歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響。文人詩(shī)以文人五言詩(shī)成就最高，它是在民問(wèn)五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，到東漢才有完整的作品，《古詩(shī)十九首》是其成熟的標(biāo)志。

　　漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”�！恫�婦行》、《東門行》、《陌上桑》、《上邪》、《長(zhǎng)歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無(wú)窮。其中《陌上桑》和《孔雀東南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂(lè)府的最高水平。

　　(三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)

　　詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。

　　隋唐五代時(shí)期，特別是唐代詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌的高峰�！度�唐詩(shī)》收錄作者2300多人，詩(shī)近5萬(wàn)首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位.而且對(duì)同我國(guó)相連的一些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。

　　1.建安詩(shī)歌

　　建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩(shī)歌是指以這一時(shí)期為中心的漢末魏初的詩(shī)歌，建安詩(shī)人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語(yǔ)言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)人成就突出的黽曹操、曹植。建安詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式.為五言詩(shī)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。從此開(kāi)始了五言古詩(shī)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

　　2.陶淵明與田園詩(shī)

　　陶淵明(365—427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令，僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸急田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園爭(zhēng)。他開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)這種新的題材。在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑。

　　3.山水詩(shī)、永明體與官體詩(shī)

　　“山水詩(shī)”是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)(385—433)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水人詩(shī)的第一人。謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩(shī)風(fēng)。

　　永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體”是這-he期形成的新詩(shī)體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩(shī)歌在古體以外開(kāi)出近體一大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464--499)是南齊永明體詩(shī)的代表作家。

　　“宮體詩(shī)”以宮廷生活為描寫對(duì)象，有特定的語(yǔ)言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)一步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

　　4.南北朝民歌

　　現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌。其內(nèi)容基本健康。多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛(ài)情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句;大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，多用雙關(guān)隱語(yǔ);語(yǔ)言清新自然;采用對(duì)歌形式。北朝民歌包括了一些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，粗狂率直，不用隱語(yǔ);風(fēng)格剛健豪放;五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

　　5.志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)

　　“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》便是這類小說(shuō)的代表�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》、《世說(shuō)新書》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是一部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說(shuō)、戲曲都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。

　　“志怪”是記錄怪異.諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說(shuō)有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名�！端焉裼洝穬�(nèi)容豐富。

　　6.唐詩(shī)

　　唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期.是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。唐詩(shī)的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　唐詩(shī)的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。

　　(1)“初唐四杰”

　　“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫情志境界開(kāi)闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

　　(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”

　　以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)，詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。

　　王維的“明月松間照，清泉石上流”，孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”是詩(shī)人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。

　　(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”

　　以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等是其代表作。

　　(4)偉大的浪漫主義詩(shī)人李白

　　李白(701—762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，被后人稱為“詩(shī)仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，達(dá)到了我國(guó)古代積裰浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。

　　(51偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫

　　杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范。現(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。

　　杜靜一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　(6)自居易與“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”

　　自居易(772—846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著.詩(shī)歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。“新樂(lè)府”一名是自居易相對(duì)漢樂(lè)府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫時(shí)事，新樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。

　　白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他一生作詩(shī)很多，以比喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術(shù)上的最高成就。

　　(7)中晚唐著名詩(shī)人

　　孟郊(751--814)，今浙江德清人，詩(shī)以短篇五言古詩(shī)最多，今存其詩(shī)500多首，《游子吟》是其代表作。

　　李賀(790—816)。今河南宜陽(yáng)人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩(shī)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅，嘔心瀝血，刻意創(chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過(guò)分標(biāo)新立異，有的作品晦澀險(xiǎn)怪。現(xiàn)存李賀詩(shī)200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。

　　劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪“之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩(shī)反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩(shī)現(xiàn)存800余首，代表作有《西塞山懷古》、《姑聞秋風(fēng)》、《秋詞二首》等。

　　杜牧(803一約852)，今陜西西安人，晚唐的詩(shī)人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩(shī)詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。

　　李商隱(813—858)，今河南沁陽(yáng)人，唐代后期杰出的詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深。在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微�，F(xiàn)存李商隱詩(shī)600多首�！盁o(wú)題詩(shī)“是李商隱的創(chuàng)造，詩(shī)多以愛(ài)情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。

　　(8)古文運(yùn)動(dòng)

　　古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能.使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。

　　(9)唐傳奇

　　小說(shuō)到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開(kāi)辟了古代小說(shuō)作為一種文體獨(dú)立發(fā)展的道路.在我國(guó)古代小說(shuō)史上具有重要的地位。

　　唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛(ài)情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛(ài)情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說(shuō)、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語(yǔ)言的種種技巧，都為后世小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。

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