四、人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用
(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1.馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀
馬克思主義以前的歷史觀是唯心史觀。唯心史觀主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，貶低或抹殺勞動(dòng)群眾的作用，把英雄人物或絕對(duì)理念看成是歷史的創(chuàng)造者。
唯意志論認(rèn)為，少數(shù)英雄人物的意志可以決定歷史的進(jìn)程，而人民群眾不過是一群消極被動(dòng)的、無所作為的“群氓”，只能聽任他們的擺布。
宿命論認(rèn)為，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的是某種神秘的力量。如“天意”、“上帝”、“絕對(duì)精神”等，而少數(shù)英雄人物則是這種神秘力量的代理人。
唯心史觀雖然有主觀唯心主義的唯意志論和客觀唯心主義的宿命論之分，但本質(zhì)都只有一個(gè)，即否定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主張英雄或某種神秘的力量決定歷史的命運(yùn)。
2.人民群眾在歷史創(chuàng)造中的決定作用
人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。
人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家或不同的歷史時(shí)期，它包含著不同的內(nèi)容。但是，無論在什么歷史條件下，人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾和從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者(知識(shí)分子)。在階級(jí)社會(huì)中包括所有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。
唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;
第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;
第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主導(dǎo)力量。
3.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是受社會(huì)歷史條件制約的
人民群眾自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們不是憑空地創(chuàng)造，不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是要在一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，在特定的歷史條件下才能從事創(chuàng)造活動(dòng)。人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)，總是要受到經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、精神文化條件的制約。
(1)經(jīng)濟(jì)條件。主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。如果生產(chǎn)力條件不具備，生產(chǎn)工具未發(fā)生質(zhì)的變化，那么人民群眾的活動(dòng)是絕對(duì)不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的。
(2)政治條件。政治制度和體制，法律制度也制約著人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)。
(3)精神條件。精神條件包括既存的各種思想觀念、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念。這些精神條件中有先進(jìn)的，有落后的，其中落后的就成為阻礙群眾活動(dòng)的精神條件。
(二)個(gè)人在歷史上的作用
1.杰出人物及其作用
馬克思主義在肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也承認(rèn)個(gè)人，特別是杰出人物在歷史上的作用。任何個(gè)人，作為社會(huì)的一員和歷史的參與者，都對(duì)歷史的形成發(fā)生著某種影響作用。
杰出人物是指那些反映時(shí)代要求、推動(dòng)歷史進(jìn)步、并在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物既包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家。
歷史人物歷史作用的表現(xiàn)：
(1)歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者;
(2)歷史人物是歷史事件的當(dāng)事者、策劃者、指揮者;
(3)歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者。
歷史人物活動(dòng)的歷史制約性：
(1)歷史人物是一定時(shí)代的產(chǎn)物，要受社會(huì)種種必然因素和偶然因素的制約。他們的智慧和才能影響當(dāng)時(shí)事變的個(gè)別外貌，但又不能改變當(dāng)時(shí)事變的一般趨勢(shì)，他們自己是完全順應(yīng)著這種趨勢(shì)出現(xiàn)的。社會(huì)歷史條件最終決定著個(gè)人的活動(dòng)范圍，這是任何個(gè)人甚至最卓越的杰出人物都無法超越的。
(2)杰出人物是在群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。任何杰出人物都是廣大人民群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，是時(shí)代的產(chǎn)物，即“時(shí)勢(shì)造英雄”。
馬克思在《哲學(xué)的貧困》中提出，每個(gè)歷史階段和歷史事變中的主要人物，既是歷史劇的“劇作者”，又是歷史劇的“劇中人”。因此，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，必須堅(jiān)持馬克思主義的歷史主義和階級(jí)分析的方法。首先把歷史人物放在他所處的特定的歷史環(huán)境中加以考察，從歷史人物活動(dòng)的時(shí)代背景來衡量其是非功過，不能按個(gè)人的好惡和政治上的需要去論定，既要反對(duì)離開當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物提出過于苛刻的要求，也要反對(duì)把歷史人物任意拔高，甚至把古人理想化、現(xiàn)代化�？茖W(xué)的階級(jí)分析必須是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。歷史主義和階級(jí)分析是一致的，它們都是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的基本原則。
2.普通個(gè)人的作用
肯定普通個(gè)人的歷史作用，也是唯物史觀的一條重要原理。恩格斯在《致約·布洛赫》的書信中曾說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果。”又說，“每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。
普通個(gè)人的歷史作用，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，普通個(gè)人也可以做出偉大的事情來。
第二，歷史上的杰出人物是由普通個(gè)人發(fā)展而來的。因?yàn)�，一方面，任何杰出人物首先都是作為普通個(gè)人而存在的，然后才發(fā)展成為比普通個(gè)人更為特殊的起著關(guān)鍵作用的人物;另一方面，普通個(gè)人的活動(dòng)場(chǎng)所是杰出人物的誕生地。
第三，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性影響”。
(三)個(gè)人與群眾的關(guān)系
1.杰出人物與群眾的關(guān)系
(1)杰出人物是在群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。
(2)杰出人物歷史作用的發(fā)揮離不開人民群眾。
2.無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是馬克思列寧主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。
(1)黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn);堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn);一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);一切向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
(2)黨的群眾路線是黨的根本的政治路線、組織路線、工作方法，它的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。其理論依據(jù)是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí))的原理。
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