11.目前，青少年在人生理想方面存在一些問題。有些青少年認為人生在世首先要及時享樂，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回;有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機”，認為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢想”，“理想是空洞的說教”等等，因而表現(xiàn)出一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢看的思想沖擊著他們的靈魂，相當一部分人感到失去了人生前進的目標和學習的動力，成才意識淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢的烙印。在上海閉幕的當代未成年道德發(fā)展與學校教育論壇上，專家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認為“誠實就意味著吃虧”。
12.某省政府教育部門一位公務(wù)員認為，對青少年的思想道德教育，社會是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴展德育內(nèi)涵，檢驗德育效果，鞏固德育成績，也可以消弭學校和家庭德育的效果，甚至導致青少年犯罪。孩子們在學校五天時間，即使老師費盡心思，加強教育，但兩天休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會大家庭中，目睹了許多不正之風，或經(jīng)不起同學、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，最終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應(yīng)努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進，加強孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學的人生觀、價值觀。讓他們明白人生的價值就在于對社會的責任和奉獻，引導他們自覺地將自我價值融合到社會價值的實現(xiàn)過程中，從而樹立正確的人生觀，即一個人的價值不應(yīng)該看他從社會索取多少，而應(yīng)該看他對社會貢獻了多少，貢獻越大價值就越大。只有確立了科學的人生觀，才能抵制庸俗實用主義價值觀的影響。
13.在很多學校里，經(jīng)常能聽到或看到學生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學生甚至對任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒有音訊。省級重點中學南京四中在校園里掛出 “和聲細雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風度”的標語;浙江頗負盛名的民辦學校杭州宋城華美學校評選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學生成為知書達理的文明人而開展的活動，卻遭到一片非議……很多學校對傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些最基本的系列教育活動也不顧及，有些學校甚至雇人為學生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來不開展道德教育活動，從來不開展社會實踐活動，理由是為了學生有更多的時間學習，為了學生的安全……
14.有關(guān)教育工作者希望，要通過理想教育，幫助青少年堅定人生信念，要幫助他們樹立共產(chǎn)主義社會崇高理想，樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進動力，是生命的不懈追求。一個人如果沒有遠大的理想，青春之樹就會枯萎衰敗，生命之火就會暗淡無光。加強青少年思想道德建設(shè)是一項社會性的系統(tǒng)工程，必須動員全社會的力量共同努力做好這項工作，在這方面，學校作為思想道德建設(shè)的陣地，責無旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書，又要育好人。同時還要充分發(fā)揮共青團、工會、關(guān)工委等各種社會性的青少年組織和其他社會團體的重要作用，動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學校、家庭、社會緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。
15.社會公德是指社會全體公民為了維護社會正常秩序而必須共同遵守的最簡單、最起碼的道德準則，稱其為“公德”一是指公共場所、公共生活中的道德準則，二是指全體公民都應(yīng)遵守的道德準則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會成員。公德的意識是現(xiàn)代文明社會公民的基本素養(yǎng)，社會公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點：公德具有共同性，同一社會中不分階級、階層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無一例外;公德具有傳統(tǒng)性，社會公德是數(shù)千年來人類社會逐漸形成沉淀下來的道德規(guī)范，是社會前進、人類文明的標志之一;公德具有簡易性，社會公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會成員都可以做到。目前在全國許多城市都制定的“七不”、“十不”等公約就屬于社會公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛幼、尊重婦女、禮貌待人、愛護公物、保護環(huán)境等等。
16.記者與某市團市委書記張瑩的對話記錄：
話題：當今社會上部分青少年為何存在比較嚴重的公德意識缺失現(xiàn)象?
記者：您對今天要對話的話題題目，持什么態(tài)度?
張瑩：這當然是個很深的話題，現(xiàn)在來探討這個話題特別有現(xiàn)實意義。我認為，部分青少年公德意識缺失是一個社會現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢。
記者：您認為部分青少年公德意識缺失主要表現(xiàn)在哪里?
張瑩：缺乏責任感，做事常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少甚至不顧及他人的感受和利益。
記者：既然是一種社會現(xiàn)象，您認為根源在哪里?社會嗎?
張瑩：家庭、學校、社會是培養(yǎng)青少年公德意識的搖籃，公德意識的缺失也是受這三個環(huán)境影響造成的。
記者：報紙上報道過這樣一件事情，家長帶著孩子坐公共汽車，孩子主動給別人讓座，結(jié)果卻遭到家長的訓斥。
張瑩：我覺得目前中國的家長有一種傾向，重智不重情，這里說的“智”是指智力，“情”指情商，家長們覺得自己以前受到的思想道德教育，與今天的自己的經(jīng)歷有了很大的不同，市場經(jīng)濟對他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這個例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識上做得是多么的不夠，家長自身的自私、冷漠態(tài)度給孩子帶來的就是愛心的缺乏。
記者：目前社會上信息渠道的多元也應(yīng)當是一個重要原因。
張瑩：我覺得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預警機制，讓孩子們毫無防范地直接面對紛雜的各種文化。今天的中國是一個開放的中國，思想領(lǐng)域的舶來文化不斷地沖擊著未成年人的思想，街面上流行的賀卡卡通圖冊上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見，其中很多是宣揚“個人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德的缺失便不可避免。
記者：文化在里面起著一個什么樣的作用?
張瑩：我認為公德意識的缺失根本上說是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問女兒，“將來媽媽老了，病了，你怎么辦?”14歲的女兒回答說給你安樂死。
記者：在公德意識的教育上，我們習慣于用榜樣說話。
張瑩：不是榜樣不好，問題是榜樣是不是萬能的?有很多德育教育是不能用榜樣來代替的，榜樣在某種程度上和普通人有一定的距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實，又不客觀。
記者：學校教育里面有沒有造成學生公德意識缺失的原因?
張瑩：首先，評價老師不應(yīng)該只看成績，不要只看他上了多少節(jié)公開課，有多少學生上了重點高中、重點大學，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近年來曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長達七八年之久，這樣的悲劇同時反映出目前師德缺失也是一個不容忽視的問題。再次，家庭條件好的學生在學校、班級受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠的，一些孩子認為，老師批評自己沒有關(guān)系，但老師對自己與別的孩子不一樣就受不了。我認為目前一些學校不注重平等教育，使學生很小就有等級觀念，這對他們的公德意識的培養(yǎng)是不利的。
三、申論要求
(一)請根據(jù)給定資料中的畫線部分，分別回答下列問題。(10分)
1.請用簡潔的語言，說明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。(4分)
2.請用一句話，說明給定資料1③談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問題。(3分)
3.請用一句話，說明給定資料11中專家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。(3分)
(二)根據(jù)給定資料，用簡潔的語句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。(18分)
要求：從宏觀把握，做到全局、準確。
(三)請根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫一份“進一步加強青少年社會公德教育”的建議書，篇幅500字左右。(27分)
要求：建議切合題意，導向正確，比較系統(tǒng)，針對性強，務(wù)實可行，行文思路清晰，文字簡潔流暢。
(四)請根據(jù)給定資料10②(中美互訪部分的材料)，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的評論。(45分)
要求：觀點明確，立意新穎，邏輯嚴密，分析評論透徹，語言精練通暢。
