第二章 社會(huì)工作的價(jià)值觀與專(zhuān)業(yè)倫理
第一節(jié) 社會(huì)福利思想對(duì)社會(huì)工作的影響
一、西方社會(huì)福利思想
1、社會(huì)福利：
社會(huì)福利：國(guó)家通過(guò)法律和政策對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行再分配，以資金和社會(huì)服務(wù)等形式來(lái)滿(mǎn)足全體國(guó)民尤其是弱勢(shì)群體的生存和發(fā)展的需要。
廣義：涵蓋了諸于教育、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、娛樂(lè)、扶貧、救災(zāi)等領(lǐng)域。
狹義：針對(duì)弱勢(shì)群體的救助、救濟(jì)和保障。
2、社會(huì)福利制度與政治等意識(shí)形態(tài)因素密切相關(guān)，其價(jià)值涉及人的權(quán)利和社會(huì)公平、社會(huì)正義等方面。
3、西方福利觀念的變化：從宗教理念、道德到社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)權(quán)利。
4、現(xiàn)代福利不僅是享受權(quán)利，還意味著對(duì)他人的責(zé)任，本質(zhì)上是一種公民間的社會(huì)關(guān)系。
二、我國(guó)傳統(tǒng)文化中的福利思想
1、《周禮》從愛(ài)幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)和安福六個(gè)方面對(duì)社會(huì)福利作了比較完整的描述，體現(xiàn)了民本主義的社會(huì)福利思想。
2、儒家強(qiáng)調(diào)基于“忠孝”的社會(huì)秩序，體現(xiàn)“仁愛(ài)”的福利有親疏遠(yuǎn)近之分，其目的不是追求社會(huì)平等和正義，而是安撫民眾的政治考慮，以社會(huì)福利為核心的“仁政”思想，其作為道德哲學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)道德領(lǐng)域還是產(chǎn)生了非常積極的影響。
3、道家強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等和自由，順應(yīng)民意“無(wú)為而治”，包含著與西方文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的人本主義相似的思想內(nèi)容，如尊重生命、主張個(gè)性自由等。
4、佛教的道德觀強(qiáng)調(diào)利他主義，以慈善、博愛(ài)為核心，也講究社會(huì)平等。在儒家思想占統(tǒng)治地位的我國(guó)封建社會(huì)，佛教的“博愛(ài)”只能促進(jìn)民間福利活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)統(tǒng)治者的政策影響不大。
三、我國(guó)當(dāng)代社會(huì)福利制度
1、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)社會(huì)福利制度的階級(jí)色彩鮮明，推行以就業(yè)為基礎(chǔ)的“職業(yè)福利”和以需要為基礎(chǔ)的“社會(huì)福利”，以單位和集體來(lái)滿(mǎn)足城鄉(xiāng)人民改善生活水平的需要。
2、20世紀(jì)80年代以后，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，開(kāi)始推行“小政府大社會(huì)”社會(huì)福利社會(huì)化“，原先由單位和集體包攬的提供福利的責(zé)任逐漸由政府、單位、集體、家庭、個(gè)人、市場(chǎng)和社會(huì)共擔(dān)(多元化福利)，社會(huì)福利注重權(quán)利與義務(wù)并重、平等與差異同存、公平和效率兼顧。
四、社會(huì)福利思想對(duì)社會(huì)工作的影響
1、對(duì)社會(huì)工作價(jià)值觀的影響。社會(huì)福利思想是社會(huì)工作價(jià)值觀的源泉，它包括追求幸福的哲學(xué)思想、社會(huì)福利政策、社會(huì)福利理論，從縱向來(lái)看，包括當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
2、對(duì)社會(huì)工作理論建構(gòu)的影響。社會(huì)福利制度是社會(huì)工作實(shí)踐的環(huán)境，社會(huì)工作理論離不開(kāi)社會(huì)福利思想。
3、對(duì)社會(huì)工作制度的影響。社會(huì)福利思想通過(guò)既定的社會(huì)福利制度對(duì)社會(huì)工作施加影響，同時(shí)福利思想中追求社會(huì)公正、社會(huì)正義等理念也會(huì)直接影響社會(huì)工作的時(shí)間過(guò)程，反過(guò)來(lái)，社會(huì)工作的發(fā)展也會(huì)影響社會(huì)福利思想，兩者是雙方的相互影響。
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