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2014中級社會工作者《綜合能力》講義匯編4.2

來源:考試吧 2014-03-25 15:29:30 要考試,上考試吧! 社會工作者萬題庫
考試吧為大家推薦備考2014中級社會工作綜合能力講義匯編,希望大家在考試吧學(xué)習(xí)愉快

  第四章 社會工作理論

  第二節(jié) 精神分析取向社會工作理論

  【本節(jié)知識重點】

  一、精神分析理論的主要觀點

  精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立,20世紀(jì)20年代開始影響美國的社會工作,并且在60年代之前一直是臨床社會工作的主導(dǎo)理論之一。與社會工作相關(guān)的精神分析理論主要包括以下三個方面:

  第一,潛意識理論。認(rèn)為人的心靈是由意識、前意識與潛意識構(gòu)成。潛意識與意識不同,是非理性的,但對人的行為發(fā)生了重要影響。

  第二,人格理論。將人格分為本我、自我、超我。三者之間如能保持和諧平衡狀態(tài),人格就是完善的。當(dāng)人格失調(diào)時,治療的焦點應(yīng)放在對自我的強化上。

  第三,人的心理發(fā)展階段理論。以人的性心理發(fā)展為基礎(chǔ),劃分出五個階段:口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期、生殖器期。如果人們在不同發(fā)展階段的欲望得不到適當(dāng)?shù)臐M足,就會出現(xiàn)焦慮和問題行為,從而需要幫助和治療。

  二、精神介析理論的實務(wù)原則

  1.個別化原則,強調(diào)每個人的早期經(jīng)驗都是不同的。

  2.強調(diào)要與受助人簽訂治療協(xié)議。

  3.治療者要為受助人提供一個安全與支持的環(huán)境。

  4.精神分析治療采用的基本方法是自由聯(lián)想。

  5.治療過程中治療者要傾聽和同感受助人的想法,要給予支持、接納和理解。

  三、精神介析理論在社會工作中的應(yīng)用(重點)

  精神分析理論在社會工作中的應(yīng)用主要表現(xiàn)為將精神分析治療技術(shù)引人到臨床社會工作中。

  一般來說,精神分析治療過程可以分為三個部分:第一,治療情境的建立。即在治療開始時,治療者與服務(wù)對象簽訂治療協(xié)議,明確治療者與服務(wù)對象的角色分工、治療計劃和時間表。治療情境還包括治療者對服務(wù)對象的態(tài)度。第二,治療關(guān)系的建立。即在治療過程中,治療者要與服務(wù)對象建立良好的關(guān)系,讓其感受到支持與安全,將自己痛苦的經(jīng)驗講述出來。第三,治療性對話。這是治療的實質(zhì)階段,包括三個內(nèi)容,即自由聯(lián)想、治療性傾聽、診釋過程。自由聯(lián)想的關(guān)鍵在于讓服務(wù)對象能夠?qū)⒆钤嫉南敕ㄅc感受講出來,以便社會工作者捕捉其深層的心靈活動。傾聽是一種廣泛的傾聽。診釋是社會工作者向服務(wù)對象表達(dá)對其內(nèi)心了解的行動.

  第四章 社會工作理論

  第一節(jié) 社會工作理論的分類與功能

  【本節(jié)知識重點】

  一、社會工作理論的含義

  理論是由一系列邏輯上相互聯(lián)系的概念和判斷組成的知識體系,是對經(jīng)驗知識的抽象概括。社會工作理論就是關(guān)于社會工作理念、社會工作實踐的知識體系或系統(tǒng)化觀點。社會工作理論包括比較抽象的知識理論和作為模式的實踐理論。

  二、社會工作理論的功能

  第一,解釋,即社會工作者需要以一定的理論為依據(jù)對案主的需求及其產(chǎn)生的原因等問題作出解釋和判斷;

  第二,預(yù)測,即社會工作者可以依據(jù)理論對案主可能發(fā)生的變化、影響案主的各種因素的作用、社會工作者所提供服務(wù)對案主可能產(chǎn)生的效果等進(jìn)行預(yù)測;

  第三,確定干預(yù)的方法和模式,即社會工作者可以根據(jù)理論找到助人的辦法和途徑;

  第四,發(fā)展新的理論,即社會工作者可以發(fā)展或創(chuàng)建新的理論。

  三、社會工作理論的分類

  社會工作理論分類可以有兩種方法:其一是根據(jù)內(nèi)容將社會工作理論分為“支持社會工作的理論”.和“社會工作理論”。.前者指對社會工作所涉及的要素進(jìn)行解釋的理論,為社會工作服務(wù)提供理論基礎(chǔ);后者指關(guān)于社會工作專業(yè)的性質(zhì)、目的、過程與方法的理論。兩者是相互依存的,又是彼此貫通的。其二是根據(jù)本體論和方法論將社會工作理論劃分為實證主義(現(xiàn)代主義)理論和后現(xiàn)代理論。前者認(rèn)為知識來自經(jīng)驗或觀察e強調(diào)價值中立和客觀性。后者則認(rèn)為知識只是人類用象征性的觀念、詞語對現(xiàn)實進(jìn)行的表述,不是中立和客觀的,強調(diào)知識是權(quán)力的反映。

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