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社會(huì)工作實(shí)踐中的基本價(jià)值
1、尊重人類
個(gè)人都是又本質(zhì)的價(jià)值和尊嚴(yán)的，人與人沒有本質(zhì)的比較高低之分，每個(gè)人存在的各種不同情況都有其獨(dú)特性，是人類社會(huì)特有的，要尊重人類的這種本質(zhì)，積極改變?nèi)跽叩默F(xiàn)狀。
2、自由
自由是對(duì)應(yīng)封建勢(shì)力的，市民階層追求價(jià)值，重要的福利性價(jià)值，是人類自誕生以來最重要的價(jià)值之一。不斷反抗束縛，從封建的土地中解放出來。自由有可以分為消極的自由和積極的自由，消極的自由式個(gè)人的壓抑和痛苦，并且從中擺脫的過程。比如因?yàn)樯《鴽]有藥物治療就是一個(gè)消極自由的過程。積極的自由式擺脫束縛，追求自己想要的自我，實(shí)現(xiàn)自我的狀態(tài)，是為了使生活更加有意義的奮斗。
3.平等
平等在社會(huì)工作領(lǐng)域是通過社會(huì)上的資源再分配，使社會(huì)成員生活水平再提高，這是每個(gè)人都擁有的權(quán)利，是社會(huì)高度文明的體現(xiàn)。同時(shí)平等又被分為比例上的平等、機(jī)會(huì)上的平等、算數(shù)上的平等(結(jié)果平等)。比例上的平等是根據(jù)個(gè)人的需求來進(jìn)行不同的分配的，有著多勞多得的特點(diǎn)，而機(jī)會(huì)上的平等及時(shí)指在對(duì)待每一件事的時(shí)候公平公正的提供機(jī)會(huì)的平等。算數(shù)上的平等強(qiáng)調(diào)社會(huì)資源的平等分配，這中思想主要在社會(huì)主義國(guó)家，代表提出任務(wù)是空想社會(huì)主義人物“圣西門”和”馬克思“，前兩種主要發(fā)生在資本主義國(guó)家。
社會(huì)連帶性 社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)連帶性重要體現(xiàn)，通過數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，社會(huì)成員共同解決社會(huì)問題，由古代的血緣關(guān)系上升帶制度層面。在社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的歸屬感和連帶感中，社會(huì)成員之間相互關(guān)懷和協(xié)作。
社會(huì)化理論
許多傳統(tǒng)的理論認(rèn)為，人進(jìn)入了老年期應(yīng)該以享受為生活目標(biāo)而不再需要社會(huì)化了，傳統(tǒng)社會(huì)的老年人具有天然的教化權(quán)位，他只對(duì)別人施行教化，而自己則決不會(huì)重新面對(duì)社會(huì)化的問題。然而，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展證明，老年人仍然需要繼續(xù)社會(huì)化，主要的理由之一在于角色的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換及影響表現(xiàn)為：
(1)勞動(dòng)角色轉(zhuǎn)換為供養(yǎng)角色，這容易使老年人產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)感;
(2)決策角色轉(zhuǎn)換為平民角色(在家庭中，由“家長(zhǎng)”角色轉(zhuǎn)換為被動(dòng)接受照顧的角色)，它容易使老年人產(chǎn)生“被拋棄感”和寂寞感;
(3)工具角色轉(zhuǎn)換為感情角色。工具角色是指人們肩負(fù)著一定的社會(huì)公職，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域占據(jù)著主體地位，他們所扮演的角色是為了某種特殊的目的，如職業(yè)上的角色。情感角色是為滿足身心情感的角色，比如在家庭中父母、子女間的角色。這樣角色的轉(zhuǎn)換使老年人常常碰到性別角色模糊問題以及伴隨而產(chǎn)生的老年夫妻之間的沖突;
(4)父母角色轉(zhuǎn)換為祖父母角色。除了角色轉(zhuǎn)換外，老年人還將遭遇多重“突然失去”的威脅，如子女情感支持的突然失去(子女成家分居，老年人進(jìn)入“空巢”家庭)、健全身體的突然失去(疾病并可能面臨肢殘或死亡)、配偶的突然失去(喪偶并帶來心理健康上的問題)。所有這一切對(duì)老年人而言都使將要面臨的新的問題，都需要通過繼續(xù)社會(huì)化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)和不斷自我調(diào)整來予以解決。
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