2012中學(xué)教育知識能力考點：教育基礎(chǔ)知識和原理

　　第二節(jié)　教育與社會的發(fā)展

　　作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，教育的發(fā)展受社會政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力水平、人口、精神文化等的影響.并對這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。

　　一、教育與政治經(jīng)濟制度

　　教育與政治經(jīng)濟制度是相互制約的關(guān)系.一定的社會政治經(jīng)濟制度決定著教育。而教育又對社會政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

　　(一)政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用

　　政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

　　在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握了國家政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且通過對教育方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費的分配、教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定、教師和教育行政人員的任命聘用等實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

　　2.政治經(jīng)濟制度決定著受教育權(quán)

　　一個國家設(shè)立怎樣的教育制度.接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上都是由其政治經(jīng)濟制度決定的。

　　3.政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容

　　教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向.則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的。國家的這種要求通過制定教育目的、規(guī)定政治思想教育的內(nèi)容以及相應(yīng)的考試評價手段來實現(xiàn)。

　　(二)教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用

　　教育由一定的政治經(jīng)濟制度所決定，但是，教育對政治經(jīng)濟制度也有積極的反作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才

　　首先，教育通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟制度的主要途徑。其次，教育通過促進個人社會化來為一定的政治經(jīng)濟制度服務(wù)。

　　2.教育可以促進民主

　　一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體.但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強人民的權(quán)利意識，認(rèn)識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步。

　　3.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量

　　學(xué)校教育不僅使學(xué)生傳播、灌輸一定的政治思想意識，而且通過在校師生的言論行動、學(xué)校的教材和刊物向社會宣傳一定的思想意識.制造社會輿論，影響社會的風(fēng)俗習(xí)慣和道德面貌等，起著鞏固現(xiàn)有政治經(jīng)濟制度的作用。

　　二、教育與生產(chǎn)力

　　教育作為一種社會現(xiàn)象，一開始就和人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程聯(lián)系在一起。一方面，生產(chǎn)力發(fā)展為教育發(fā)展提供的物質(zhì)條件越來越好。對教育的要求越來越高：另一方面。教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用也越來越明顯。

　　(一)生產(chǎn)力對教育的決定作用

　　1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

　　興辦教育需要一定的人力、物力和財力，因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，即能提供多少勞動年齡人口，多少社會剩余產(chǎn)品，多少可以從事學(xué)習(xí)的富余時間.以及多少以教育經(jīng)費形式表現(xiàn)出來的可以用于教育活動的條件：另一方面是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例.它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。

　　從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求;第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求：第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求;信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。

　　2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

　　教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。

　　3.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

　　生產(chǎn)力的發(fā)展促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，從而也要求教育內(nèi)容不斷調(diào)整與更新。在學(xué)校教育中，這一般表現(xiàn)在兩方面，一是學(xué)校課程門類由少到多;二是學(xué)校教育內(nèi)容越來越豐富和深化。同時，學(xué)校教學(xué)所應(yīng)用的物質(zhì)技術(shù)設(shè)備，都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的運用，其性質(zhì)與水平、范圍均是由當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。(二)教育對生產(chǎn)力的促進作用生產(chǎn)力對教育有制約作用，而教育對生產(chǎn)力也具有促進作用。

　　主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1.教育再生產(chǎn)勞動力

　　勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件.教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動力的重任。通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，即把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力。從而形成新的勞動力.提高勞動效率.促進生產(chǎn)力發(fā)展。

　　2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

　　教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段.并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識.在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　1960年，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被稱為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力。

　　人力資本理論主要包括：

　　(1)人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟學(xué)的核心問題。

　　(2)在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國民收入成正比，比物質(zhì)資源增長速度快。

　　(3)人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。教育是提高人力資本最基本的主要手段，所以也可以把人力投資視為教育投資問題。

　　(4)教育投資應(yīng)以市場供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價格的浮動為衡量符號。

　　另外，舒爾茨對1929--1957年美國教育投資與經(jīng)濟增長的關(guān)系作了定量研究，得出如下結(jié)淪：各級教育投資的平均收益率為l7%;教育投資增長的收益占勞動收入增長的出重為了70%;教育投資增長的收益占國民收入增長的比重為33%。與其他類型的投資相比，人力資本投資回報率很高。

　　三、教育與人口

　　人口是指生活在一定社會、一定地區(qū)，具有一定數(shù)量、質(zhì)量與結(jié)構(gòu)的人的總體。人口可以通過人口數(shù)量、人口質(zhì)量和人口結(jié)構(gòu)來描繪。

　　(一)人口對教育的制約和影響

　　1.人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量

　　(1)一定的人口數(shù)量及增長率影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。

　　人口增長率過高使得教育經(jīng)費和師資質(zhì)量的平均水平降低：學(xué)齡人數(shù)增長使得班級人數(shù)增加，影響教育質(zhì)量。人口增長還制約和影響著教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和戰(zhàn)略重點的選擇。

　　(2)教育是控制人口增長的手段之一。

　　控制人口增長的手段很多，發(fā)展教育是其中之一，而且被認(rèn)為是起長遠(yuǎn)作用的手段。經(jīng)一些人口學(xué)家研究后得出的結(jié)論是：全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。有人在拉丁美洲作過的有關(guān)調(diào)查表明：有工作的婦女生育率低于家庭婦女：有專業(yè)知識的婦女生育率低于一般農(nóng)村婦女中受過中等程度教育的婦女的嬰兒死亡率低于文盲婦女。在我國的有些調(diào)查資料中也反映同樣的傾向。

　　教育的發(fā)展為什么能起到控制人口增長的作用呢?

　　其一，國家教育事業(yè)的發(fā)展，必然與對勞動力的文化要求的提高相關(guān)，因此它就刺激了家庭對教育的需要。而家庭教育需求的提高增加了撫養(yǎng)兒童的費用，這就能起到控制生育率的作用。西方發(fā)達(dá)國家人口增長率轉(zhuǎn)化的過程已證明了這一點。

　　其二，教育程度的提高，能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多子多�！�、“人丁興旺”的生育觀和家庭觀。

　　其三，教育程度的提高增加了婦女就業(yè)的機會.提高了婦女養(yǎng)育兒童的能力。

　　2.人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

　　人口質(zhì)量是指人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。其中身體素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和健康狀況兩個方面.是人口質(zhì)量中的物質(zhì)要素。文化修養(yǎng)包括人們的知識水平、智力發(fā)展程度和勞動技術(shù)水平。道德水平包括人們的思想覺悟、道德修養(yǎng)和合于社會規(guī)范的社會品質(zhì)等。文化修養(yǎng)和道德水平是人口質(zhì)量中的精神要素。人口質(zhì)量是一個表明人口各方面素質(zhì)綜合發(fā)展水平的概念。

　　人口質(zhì)量對教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個方面：直接影響是指入學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的影響：間接的影響指年長一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量.從而影響以新生一代為對象的學(xué)校的教育質(zhì)量。

　　我國巨大的人力資源，人口整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家相比差距明顯�！爸袊�教育與人力資源問題報告”的資料顯示，我國l5歲以上國民受教育年限僅為7.85年，25歲以上人口人均受教育年限為7.42年，兩項平均仍不到初中二年級水平，與美國l00年前的水平相仿，比韓國低近4年。

　　我國國民受教育年限的差距主要表現(xiàn)在接受高層級教育人口比例過低和初中以下學(xué)歷人口比例過大。而在發(fā)達(dá)國家和新型工業(yè)化國家中，接受過高等教育和中等教育的人口所占比例較高。如美國和韓國，25。64歲人口中具有高中及以上受教育水平者比例分別占87%和66%。其中，接受過高等教育的人口比例分別占35%和23%。相比之下，中國2000年25～64歲人口中受高中及以上教育水平者只占18%，受初中以下教育水平的占82%.受小學(xué)及小學(xué)以下教育水平者比例高達(dá)42%。每百人中受大專及以上教育的人不足5人。

　　3.人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)

　　人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等;社會結(jié)構(gòu)指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等。

　　第一，人口年齡構(gòu)成制約各級教育發(fā)展規(guī)模與進程，影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。

　　第二，人口的社會結(jié)構(gòu)對教育的影響則更為顯著。在階級社會里，人口的階級構(gòu)成直接影響著受教育權(quán)的分配。

　　第三，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動力在國民經(jīng)濟各部門中就業(yè)人員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級各類學(xué)校、各種專業(yè)教育的構(gòu)成。近年來。人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，向智力勞動轉(zhuǎn)移.從一般技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。

　　第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域分布制約著學(xué)校的布局，同時也制約著教育質(zhì)量。人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效率.一般說來，人口分布合理的地區(qū).教育相應(yīng)地比較發(fā)達(dá)：人口密度稀疏的地區(qū)，常常出現(xiàn)學(xué)校布局不夠合理.進而影響教育經(jīng)費的充分使用，影響教育效率的提高。

　　(二)教育對人口再生產(chǎn)的作用

　　1.教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一

　　(1)教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu)，保證男女性別比例的自然平衡。

　　(2)教育可以改變?nèi)丝诘奈幕�結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。

　　(3)教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。工業(yè)化和城市化的任務(wù)很重.中國至少需要最終從農(nóng)村中轉(zhuǎn)移出至少5億以上人口。

　　(4)教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移傾向越強烈;在農(nóng)村，從文化程度與勞動力轉(zhuǎn)移的關(guān)系上看，具有高中以上文化程度的勞動力每百人中有912人轉(zhuǎn)移，依次分別是初中每百人8.3人，小學(xué)每百人4人，文盲半文盲每百人僅1.5人。

　　2.教育改善人口質(zhì)量.提高民族素質(zhì)的功能

　　(1)教育可以提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對青年一代的培養(yǎng).其次還表現(xiàn)在對成年人的教育上。

　　(2)教育可以減少人口數(shù)量。一個國家全體國民受教育程度的高低與人El出生率的高低成反比。其原因是，教育事業(yè)的發(fā)展刺激了家庭對教育的需要.而家庭教育需求的提高增加了撫養(yǎng)兒童的費用，這就能起到控制生育率的作用;教育程度的提高，也能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多子多�！�、“重男輕女”的生育觀和家庭觀;教育程度的提高，也增加了育齡婦女的就業(yè)機會和就業(yè)需求.減少了生養(yǎng)子女的時間和精力。

　　(3)教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)人口遷移。教育可使無序流動變?yōu)橛行蛄鲃�。使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。

　　四、教育與文化

　　(一)教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

　　從廣義上說，教育是文化的一部分，受到文化中其他因素的影響，同時它也對整個文化起著保存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。任何文化特性或形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。

　　文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，文化影響教育目的的確立。

　　第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。

　　第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。

　　教育對文化發(fā)展的促進作用主要有以下幾個方面：第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。第二，教育具有傳播和交流文化的作用。

　　第三教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

　　(二)教育與文化關(guān)系的特殊性

　　1.文化本身是一種教育力量

　　文化作為一種教育力量主要體現(xiàn)在兩個方面：一是特定時空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強大的教育作用：二是一定社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形又強大的影響作用。

　　2.教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象

　　教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這使它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系：另一方面它的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這使它成為文化本體。

　　(三)學(xué)校文化

　　1.學(xué)校文化的概念

　　學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。

　　2.校園文化——學(xué)校文化的縮影

　　校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。它是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種：

　　一是學(xué)校環(huán)境文化.包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等;二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。

　　學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：一是認(rèn)知成分，即學(xué)校這個群體和構(gòu)成它的個體對教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識，屬于校園文化的理性因素;二是情感成分，是學(xué)校這個文化體內(nèi)的成員對教育、學(xué)校、班級、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;三是價值成分。即學(xué)校校園所獨有的價值取向系統(tǒng)，如“忠于職守”、“尊師愛生”以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團結(jié)”的價值取向等等：四是理想成分，即學(xué)校及其成員對各種教育活動和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求，如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。

　　校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能，具有互動性、滲透性、傳承性。(四)學(xué)生文化

　　1.學(xué)生文化的成因

　　(1)學(xué)生個人的身心特征

　　處于不同的年齡階段的學(xué)生，由于特定的身心發(fā)展的需求.有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會存在著不同于其他學(xué)生的文化特征。

　　(2)同伴群體的影響

　　學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等.構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。

　　(3)師生的交互作用

　　在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動接受的境地.他們就會形成一些與此相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和行為方式。

　　(4)家庭社會經(jīng)濟地位

　　學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。

　　(5)社區(qū)的影響

　　學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響,社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織.一般總會形成與社會共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度,它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。

　　2.學(xué)生文化的特征

　　(1)學(xué)生文化具有過渡性

　　學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象.是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求：另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價值觀念。

　　(2)學(xué)生文化具有非正式性

　　學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中.有著共同的價值觀念和行為方式.結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊含著學(xué)生群體的價值和規(guī)范，這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學(xué)生。使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。

　　(3)學(xué)生文化具有多樣性

　　學(xué)生文化的類型是多種多樣的.他們可能會因共同的種族、民族等特征.結(jié)成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經(jīng)濟背景而形成獨特的社會階層文化;他們可能會因性別問的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征.也可能會因年齡的不同.在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。

　　(4)學(xué)生文化具有互補性

　　從整個學(xué)校文化來講.學(xué)生文化作為一種獨特的文化類型.是對學(xué)校文化的一種互補。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結(jié)在一起互為補充的。

　　(5)學(xué)生文化具有調(diào)適性

　　主要指通過心理凋節(jié)和無益情緒的化解.達(dá)到身心康樂的目的。學(xué)生不僅有求知的需求，還有交往、歸屬、愛、美的需要，以及自我發(fā)展、完善、實現(xiàn)的需要。學(xué)生文化能在一定程度上滿足這些需要，使之達(dá)到心理平衡，保持心理健康。再者，種種挫折導(dǎo)致的焦慮、憂愁等，可能使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙，而學(xué)生文化為排解學(xué)生的心理障礙提供了一條良好途徑。