第 1 頁:第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展 |
第 2 頁:第二節(jié) 教育與社會的發(fā)展 |
第 3 頁:第三節(jié) 教育與人的發(fā)展 |
第 4 頁:第四節(jié) 教育制度 |
第 5 頁:第五節(jié) 教育的目的 |
第 6 頁:第六節(jié) 教育研究方法 |
第五節(jié) 教育的目的
一、有關(guān)教育目的的理論
(一)宗教本位論
宗教本位論主張使人在宗教的影響下,以皈依上帝為其生活理想.把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯•阿奎那等。
宗教本位教育目的在中世紀(jì)漫長的時間內(nèi)長期占據(jù)著西方教育思想的統(tǒng)治地位.它強調(diào)教育對人的精神世界的作用。雖然其哲學(xué)立場是唯心主義的,但其某些觀點對批判近代教育過度功利化、技術(shù)化的傾向仍有一定借鑒意義。
(二)社會本位論
社會本位教育目的論的觀點是:因為個人生活在社會中.受制于社會環(huán)境.所以要從社會發(fā)展需要出發(fā),注意教育的社會價值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家事業(yè):評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。主張社會本位論的人,看到了社會政治經(jīng)濟文化對教育目的的制約作用。強調(diào)教育目的要根據(jù)社會需要來制定,國家要承擔(dān)國民教育的主要責(zé)任。這對保證教育的地位,發(fā)揮教育的社會功能,促進社會的發(fā)展都有積極意義。但其否定個體的興趣、心理規(guī)律和個性特征對制定教育目的的作用,則是片面的、不科學(xué)的,也容易造成對學(xué)生個性發(fā)展的壓抑。
(三)個人本位論
個人本位教育目的的觀點是:要從個人本位本能的需要出發(fā)。強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”,發(fā)展人的個性.增進人的價值,促進個人自我實現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。
個人本位論的積極意義在于:首先,它確立了兒童在學(xué)校教育中的地位,強調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要,促使其個性的發(fā)展,否定了傳統(tǒng)教育對兒童的壓抑和灌輸?shù)缺锥耍谖乃噺?fù)興時期有反對封建教育的進步意義;其次,提出了培養(yǎng)“自由的人”、“自我實現(xiàn)的人”和健全人格的理論體系.倡導(dǎo)民主的教育觀,對現(xiàn)代學(xué)校教育具有積極意義。
其不足之處在于:首先,以“人性”代替對社會的理性分析,忽視社會發(fā)展對教育的要求,這是不現(xiàn)實和行不通的;其次,過于強調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用,忽視了學(xué)習(xí)和社會影響的作用,導(dǎo)致自然主義和自由主義的傾向。
(四)“教育無目的論”
“教育無目的論”是由杜威提出來的。它在《民主主義與教育》一書中明確指出:“教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的,強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的,即每一次教育活動的具體目的,并非主張教育無目的。
二、我國的教育目的
(一)新中國不同時期的教育目的
新中國建立以來.在不同時期,黨和國家根據(jù)歷史條件,對教育目的做過多次不同的表述。
1957年,在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后。毛澤東在最高國務(wù)會議上提出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者!边@是新中國建立后頒布的第一個教育方針。
1982年,第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國憲法》,其中規(guī)定:“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”
1985年,《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出:“教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才,所有這些人才,都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律,熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神,都應(yīng)該不斷追求新知識,具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神!比藗兘(jīng)常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。
1993年,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》重申,“各級各類學(xué)校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。
1995年,第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》,規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。
新中國成立以來.黨和國家制定的各種文件中有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的,提法雖然不盡相同,但基本內(nèi)涵或基本精神是一致的。主要表現(xiàn)在兩個方面:第一,它們都確定了我國教育的社會主義性質(zhì).指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向;第二,它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)。這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面得到全面發(fā)展,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。
(二)現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神
1999年6月,中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育的決定》(簡稱《決定》)。這一表述體現(xiàn)了時代的特征,反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神:
1.要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。
2.要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。3.適應(yīng)時代要求.強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
4.要求掌握基礎(chǔ)知識和基本技能,了解一些擇業(yè)的常識,具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。
三、中學(xué)生全面發(fā)展教育
中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和中學(xué)生身心發(fā)展的特點提出來的。中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ),這也是中學(xué)教育德智體美勞的重要特征。
全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容,德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是
全面發(fā)展教育的基本組成部分。(一)德育
德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀,使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念,形成學(xué)生正確的思想方法的教育。普通中學(xué)在德育方面的要求是:①幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論;②熱愛黨,熱愛人民,熱愛祖國,熱愛勞動,熱愛科學(xué);③建立民主和法制的意識,養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神;④形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念;⑤養(yǎng)成不斷適應(yīng)改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。
(二)智育
智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能。發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。普通中學(xué)在智育方面的要求是:①幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上.進一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,掌握相應(yīng)的技能和技巧;②發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力;③培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。
(三)體育
體育是授予學(xué)生健康的知識、技能.發(fā)展他們的體力,增強他們的自我保健意識和體質(zhì).培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣,增強其意志力的教育。普通中學(xué)在體育方面的要求是:①使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能,養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣;②培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力;③培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣,了解科學(xué)的營養(yǎng)知識。普通中學(xué)體育的主要內(nèi)容有:田徑、體操、球類、游戲、武術(shù)、游泳、軍事體育、舞蹈等。
(四)美育
美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力.培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對自然、社會和藝術(shù)的正確的審美觀,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力.發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和愛好。美育能陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)他們的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。促進學(xué)生智力的發(fā)展。普通中學(xué)在美育方面的要求是:①提高學(xué)生感受美的能力.即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美。對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力,提高學(xué)生感受美的能力,從根本上說是提高人的整體性的精神素養(yǎng);②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力,即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識,具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力,具有區(qū)分美的程度和種類的能力。懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性,領(lǐng)悟美所表達的意蘊和意境,從而達到“物我同一”的審美境界,并使人格與性情得到陶冶;③形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力,即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造.也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。
(五)勞動技術(shù)教育
勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能.形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。普通中學(xué)在勞動技術(shù)方面的要求是:①通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和實踐活動,使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識,掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能,培養(yǎng)學(xué)生的動手能力,養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神;②結(jié)合勞動技術(shù)教育,還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟知識,使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理,了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃,以及國家的經(jīng)濟政策、法律法規(guī),使其具有一定的收集和利用商品信息的能力。總之,德育,體育,美育,勞動技術(shù)教育關(guān)系密切,相互促進,相互制約,在人的全面發(fā)展中,
缺一不可。因此。為了培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,我們要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一,要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展,要求所培養(yǎng)的學(xué)生能適應(yīng)時代要求,因此要強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
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