第 1 頁:第一節(jié)教育制度概述 |
第 2 頁:第二節(jié) 現(xiàn)代學校教育制度 |
第 3 頁:第三節(jié) 我國的現(xiàn)代學制 |
第 4 頁:第四節(jié) 義務教育與終身教育 |
第四節(jié) 義務教育與終身教育
一、義務教育
(一)義務教育的概念
義務教育,是指依據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務教育又稱強自教育和免費義務教育.義務教育具有強制性、免費性、普及性的特點.
(二)我國義務教育的確立和發(fā)展
1986年通過的《義務教育法》規(guī)定,國家實行九年制義務教育。要求省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展狀況,確定推行義務教育的步驟。該法于同年7月1日起施行。這是中華人民共和國建國以來一項重要的教育法.標志著我國已確立了義務教育制度,也標志著我國基礎教育發(fā)展到一個新階段。
2006年6月29日.中華人民共和國第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議再次修訂通過《中華人民共和國義務教育法》(以下簡稱“新《義務教育法》”),對我國義務教育制度進行重新思考和定位。該法自2006年9月1日起施行。由此拉開了我國義務教育向著均衡、公平方向快速發(fā)展的序幕。
二、終身教育
(一)終身教育的概念
終身教育.是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)。
終身教育具有兩個本質(zhì)特征:一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài),具有時間的延展性;二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程.它并非單一或純粹的教育形態(tài).更多的是一種教育理論和教育觀念.
雅克.德洛爾任主席的國際21世紀教育委員會在1996年向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》中指出:“終身教育建立在4個支柱的基礎上”.這“4個支柱”是指“學金認翅”、 “學會做事”、“學會共同生活”和“學會生存”。
(二)終身教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展
終身教育作為一種思想.有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和哲學家柏拉圖關于哲學的教育思想.此后.亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本質(zhì)性萌芽。到了西方文藝復興時期,由于成人教育的大規(guī)模出現(xiàn),傳統(tǒng)的學校教育體系被打破,而引入了成人教育的內(nèi)容。此后,隨著工業(yè)革命進程的深入,成人教育不僅被公眾、社會認識和接受,而且,到了20世紀初期,一些思想家逐步意識到成人教育應是具有普遍教育形式的終身性的教育。由此.奠定了終身教育思想最終形成的歷史和思想基礎。
與社會政治、經(jīng)濟組織密切交織的社會,在此社會中每一個公民享有在任何情況下都可以自由取得學習、訓練和培養(yǎng)自己的手段和機會。
3.加強學校與社區(qū)、職業(yè)界的結合
終身教育強調(diào)家庭、學校、社會的有機結合,要求學校調(diào)整辦學理念。與當?shù)厣鐓^(qū)就教育場所、設施、人力資源、教育內(nèi)容、活動形式和學習計劃等進行交流,建立社區(qū)化的學校和校園化的社區(qū)。
4.由重視人的“受教育權”轉向重視人的“學習權”.強調(diào)學習者的主體性
學習化社會由于學習成為每一個社會成員日常生活的重要組成部分.這使得教育者再也不可能居于教育的壟斷地位.而更多地要求學習者本人自動和主動地學習.
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