2013河南教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)第六章

　　第四節(jié) 義務(wù)教育與終身教育

　　一、義務(wù)教育

　　(一)義務(wù)教育的概念

　　義務(wù)教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強(qiáng)自教育和免費(fèi)義務(wù)教育.義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn).

　　(二)我國(guó)義務(wù)教育的確立和發(fā)展

　　1986年通過的《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育。要求省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，確定推行義務(wù)教育的步驟。該法于同年7月1日起施行。這是中華人民共和國(guó)建國(guó)以來一項(xiàng)重要的教育法.標(biāo)志著我國(guó)已確立了義務(wù)教育制度，也標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個(gè)新階段。

　　2006年6月29日.中華人民共和國(guó)第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議再次修訂通過《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》(以下簡(jiǎn)稱“新《義務(wù)教育法》”)，對(duì)我國(guó)義務(wù)教育制度進(jìn)行重新思考和定位。該法自2006年9月1日起施行。由此拉開了我國(guó)義務(wù)教育向著均衡、公平方向快速發(fā)展的序幕。

　　二、終身教育

　　(一)終身教育的概念

　　終身教育.是指人們?cè)谝簧�中都�?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。

　　終身教育具有兩個(gè)本質(zhì)特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài)，具有時(shí)間的延展性;二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內(nèi)的教育過程.它并非單一或純粹的教育形態(tài).更多的是一種教育理論和教育觀念.

　　雅克.德洛爾任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：“終身教育建立在4個(gè)支柱的基礎(chǔ)上”.這“4個(gè)支柱”是指“學(xué)金認(rèn)翅”、 “學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。

　　(二)終身教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展

　　終身教育作為一種思想.有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和哲學(xué)家柏拉圖關(guān)于哲學(xué)的教育思想.此后.亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本質(zhì)性萌芽。到了西方文藝復(fù)興時(shí)期，由于成人教育的大規(guī)模出現(xiàn)，傳統(tǒng)的學(xué)校教育體系被打破，而引入了成人教育的內(nèi)容。此后，隨著工業(yè)革命進(jìn)程的深入，成人教育不僅被公眾、社會(huì)認(rèn)識(shí)和接受，而且，到了20世紀(jì)初期，一些思想家逐步意識(shí)到成人教育應(yīng)是具有普遍教育形式的終身性的教育。由此.奠定了終身教育思想最終形成的歷史和思想基礎(chǔ)。

　　與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)組織密切交織的社會(huì)，在此社會(huì)中每一個(gè)公民享有在任何情況下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段和機(jī)會(huì)。

　　3.加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合

　　終身教育強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，要求學(xué)校調(diào)整辦學(xué)理念。與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)就教育場(chǎng)所、設(shè)施、人力資源、教育內(nèi)容、活動(dòng)形式和學(xué)習(xí)計(jì)劃等進(jìn)行交流，建立社區(qū)化的學(xué)校和校園化的社區(qū)。

　　4.由重視人的“受教育權(quán)”轉(zhuǎn)向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性

　　學(xué)習(xí)化社會(huì)由于學(xué)習(xí)成為每一個(gè)社會(huì)成員日常生活的重要組成部分.這使得教育者再也不可能居于教育的壟斷地位.而更多地要求學(xué)習(xí)者本人自動(dòng)和主動(dòng)地學(xué)習(xí).