2012年山東省《中學(xué)教育學(xué)》全真模擬試題及答案(5)

　　四、簡(jiǎn)答題

　　1.答：信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。

　　首先，信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。(2分)其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。(2分)

　　再次，信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。(1分)

　　2.答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

　　(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。(2分)

　　(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。(2分)

　　(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。(1分)

　　3.答：第一，教師。教師本身也是一種課程資源，是素材性課程資源的重要載體，而且自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。(1分)

　　第二，學(xué)生。學(xué)生有著豐富的生活信息、個(gè)性化的生活體驗(yàn)、奇異多彩的想法，這些應(yīng)該是課程資源的重要來源。(2分)

　　第三，教學(xué)過程。教學(xué)過程中的師生互動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，新的思想、新的問題、新的態(tài)度都

　　是可以成為教育學(xué)生的素材，同時(shí)也是影響師生互動(dòng)的條件。因此，教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的課程資源。(2分)

　　4.答：根據(jù)發(fā)展性原則，認(rèn)知道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有：

　　第一，了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平;(1分)

　　第二，運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡;(1分)第三，向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式;(1分)第四，引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式;

　　(1分)

　　第五，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)付諸行動(dòng)。(1分)

　　五、論述題

　　1.答：古代就有對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和課程研究，但是零散沒有系統(tǒng);系統(tǒng)的課程理論誕生于20世紀(jì)20年代，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

　　(1)課程理論的萌芽

　　我國(guó)周代六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù));西方古希臘七藝(文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂);我國(guó)古代《學(xué)記》對(duì)課程目標(biāo)及課程內(nèi)容有詳細(xì)記載;西方教育名著《論演說家的教育》也有相關(guān)論述;我國(guó)最早用“課程”一詞的是朱熹;西方最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》中。(3分)

　　(2)課程理論的產(chǎn)生與發(fā)展

　　美國(guó)學(xué)者博比特對(duì)系統(tǒng)課程理論的誕生和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。1918年博比特出版了教育史上第一本理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，為課程理論的研究奠定了基礎(chǔ)。他提出研究課程的“活動(dòng)分析法”，他提倡通過對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)的分析來發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展所需要的知識(shí)、技能、能力和態(tài)度，并以此作為課程設(shè)置的基礎(chǔ)。(3分)

　　拉爾夫•泰勒對(duì)課程理論的發(fā)展起過重大的推動(dòng)作用。泰勒l949年出版《課程與教學(xué)的基本原理》，被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他提出課程編制應(yīng)考慮的四個(gè)問題即學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo);提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo);怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn);怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。由此我們可以看到課程編制的四個(gè)基本步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果。泰勒的課程編制模式又稱“目標(biāo)模式”。(3分)

　　(3)現(xiàn)代課程理論

　　現(xiàn)代課程理論：學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論、社會(huì)改造課程理論。

　　學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容是人類文化中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識(shí)自身的邏輯體系。代表人物是美國(guó)學(xué)者布魯納和課程理論專家施瓦布。(2分)

　　學(xué)生中心課程理論，主張以學(xué)生的興趣和愛好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來編制課程，具體分三個(gè)流派：盧梭為代表的自然主義、杜威為代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義、羅杰斯為代表的人本主義。(2分)

　　社會(huì)改造課程理論，主張把課程的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃以及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題上，代表人物是美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。(2分)2.答：德育有廣義和狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、

　　思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。(4分)

　　德育由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育構(gòu)成。(3分)

　　德育在教育工作中具有重大的意義：德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件;德育是青少年健康成長(zhǎng)的基本保證;德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑。(3分)

　　德育是根據(jù)一定社會(huì)的要求，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育活動(dòng)，既是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的條件，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證，當(dāng)前我國(guó)處在社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)期，需要大量德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，所以我們要切實(shí)做好德育工作。(3分)

　　(聯(lián)系實(shí)際論述，酌情再給1—2分)

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