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四、簡答題
1.答:奧蘇貝爾對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)之間的區(qū)分提出了獨(dú)到的
見解,并對有意義學(xué)習(xí)的過程和條件作了具體解釋。他的同化論雖然沿用了前人的概念,但他重在用同化來解釋課堂教學(xué)中的知識獲得問題,對實(shí)際教學(xué)有重要價(jià)值。奧蘇貝爾所批判的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納所講的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有所不同。(1分)奧蘇貝爾認(rèn)為,各類學(xué)習(xí)中都可以采用發(fā)現(xiàn)法,甚至可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)物體的名稱。(2分)而布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)者通過參與探究活動發(fā)現(xiàn)基本的原理或原則,使他們像科學(xué)家那樣思考問題。(1分)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法,關(guān)鍵是看具體的條件和目的。(1分)
2.答:(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境:①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。(2分)
(2)注重創(chuàng)造性個(gè)l生的塑造:①保護(hù)好奇心;②解除個(gè)體對答錯問題的恐懼心理;③鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神;④重視非邏輯思維能力;⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(2分)
(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程,教授創(chuàng)造性思維策略:①發(fā)散思維訓(xùn)練;②推測與假設(shè)訓(xùn)練;③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練;④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。(1分)
3.答:(1)指導(dǎo)教學(xué)模式:與傳統(tǒng)的講授法十分類似,由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(1分)
(2)程序化訓(xùn)練模式:程序化訓(xùn)練就是將活動的基本技能,如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等,分解成若干有條理的小步驟,在其適宜的范圍內(nèi),作為固定程序,要求活動主體按此進(jìn)行活動,經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動化程度。(1分)
(3)完形訓(xùn)練模式:完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后,提供不同程度的完整性材料,促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟,然后,逐步降低完整性程度,直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(1分)
(4)交互式教學(xué)模式:交互式教學(xué)這種方法主要是用來幫助成績差的學(xué)生閱讀理解,它是由教師和一組學(xué)生(大約6人)一起進(jìn)行的。(1分)
(5)合作學(xué)習(xí)模式:許多學(xué)生和同學(xué)討論所讀到或聽到的材料時(shí)獲益匪淺。這種學(xué)習(xí)形式的規(guī)范化稱之為“合作性講解”。(1分)
4.答:(1)課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行:專家教師制定的課堂規(guī)則明確,并能堅(jiān)持執(zhí)行,而新教師的課堂規(guī)則較為含糊,不能堅(jiān)持執(zhí)行下去。(1分)
(2)吸引學(xué)生的注意力:專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法,新教師則相對缺乏這些方法。(1分)
(3)教材的呈現(xiàn):專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知識,并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,新教師則不能。(1分)
(4)課堂練習(xí):專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段,新教師僅僅把它當(dāng)作必經(jīng)的步驟。(1分)
(5)家庭作業(yè)檢查:專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動化的常規(guī)程序,而新教師往往缺乏相應(yīng)的規(guī)范。(0.5分)
(6)教學(xué)策略的運(yùn)用:專家教師具有豐富的教學(xué)策略,并能靈活應(yīng)用。新教師或者缺乏或者不會運(yùn)用教學(xué)策略。(0.5分)
五、論述題
1.答:(1)柯爾伯格與皮亞杰在理論上的分歧
在皮亞杰看來,7、8歲以前的幼年兒童,其道德判斷之所以是他律的,是因?yàn)樽鹬貦?quán)威的強(qiáng)烈情緒使他們感到自己無法判斷是非,只能依從成人的制裁和命令;(2分)幼兒對行為賞罰的判斷,也只是由于他們感到成人對行為賞罰具有一種權(quán)威的緣故。(2分)柯爾伯格則認(rèn)為,幼兒除了知道父母比自己更有力量外,就不知道什么叫尊重權(quán)威,他們幾乎完全沒有任何關(guān)于規(guī)則的概念。(2分)至于幼兒認(rèn)為違犯規(guī)則要受罰,不過是反映一種趨樂避苦的實(shí)在主義的和快樂主義的愿望,遠(yuǎn)不是什么對成人的觀點(diǎn)的高度尊重。(1分)
皮亞杰認(rèn)為,如果兒童能夠進(jìn)行自律判斷,他的道德品質(zhì)就達(dá)到了成熟水平。(1分)
但在柯爾伯格看來,到達(dá)成熟的標(biāo)志是能用道德原則進(jìn)行是非判斷,而這種道德推理能力經(jīng)過青年期直到成年早期一直是在發(fā)展變化、日趨完備的,因而l0—12歲兒童的道德品質(zhì),遠(yuǎn)不是充分自律的和成熟的。(1分)
(2)柯爾伯格與皮亞杰分歧的原因
第一,皮亞杰的他律和自律二級水平并不能全部包括青少年以至成人的道德發(fā)展水平。(2分)
第二,與第一條原因相對應(yīng),皮亞杰的對偶故事也不是用來限定青少年和成人道德推理概念的適宜方法。(2分)
第三,皮亞杰劃分道德階段所依據(jù)的兩個(gè)范疇和六個(gè)維度都不足以反映青少年和成人的復(fù)雜的道德經(jīng)驗(yàn)。(2分)
2.答:(1)適當(dāng)?shù)亻_展學(xué)習(xí)競賽(1分)
競賽的作用:在其他條件相等的情況下,個(gè)人競賽比團(tuán)體競賽效果好。競賽也存在一定的消極作用,使學(xué)習(xí)遲緩的人喪失信心,對于知道自己不需要任何努力就能成功的人缺乏激勵,對某些人有過分的壓力,對不合作是一種鼓勵。另外大多數(shù)學(xué)生會產(chǎn)生失敗感。(1分)
運(yùn)用原則:競賽要慎用少用。競賽要注意方式:組織競賽應(yīng)注意調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)
積極性。(1分)
(2)正確運(yùn)用獎勵和懲罰(1分)
獎勵和懲罰作用:既要承認(rèn)獎勵與懲罰作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的一種手段對學(xué)生的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用,又要看到如果運(yùn)用不當(dāng)會產(chǎn)生一定的不良后果。(1分)
運(yùn)用獎勵與懲罰應(yīng)注意的問題:①要使學(xué)生樹立正確的獎懲觀;②獎勵與懲罰一定要公正、適當(dāng);③獎懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。(1分)
(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?1分)
學(xué)習(xí)結(jié)果的及時(shí)反饋能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)積極性。反饋在學(xué)習(xí)上的效果是很顯著的,如果沒有反饋,則缺乏學(xué)習(xí)激勵,學(xué)習(xí)的進(jìn)步很小。需要注意的是學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)、具體。(2分)
(4)指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因(1分)
對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因往往影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),良好的歸因模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),形成對下次成功的高期待。(2分)
此外,教師要幫助學(xué)生建立積極的自我概念。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),建立良好的歸因模式,首要問題是幫助學(xué)生樹立自我概念。(1分)
(聯(lián)系實(shí)際,酌情再給1~2分)
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