第 3 頁(yè):參考答案 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.C
【解析】赫爾巴特被認(rèn)為是真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人。
2.D
【解析】為了確保學(xué)生的持久發(fā)展,現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心,建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。
3.A
【解析】終身教育是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和,其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性。職業(yè)教育是指使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。普通教育的對(duì)象主要是處于成長(zhǎng)階段的青少年,采取全日制教學(xué)形式
4.D
【解析】生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育結(jié)構(gòu)的變化。
5.B
【解析】學(xué)校組織既具有一般的組織特征,如實(shí)體性、目的性、系統(tǒng)性和程序性;又具有自己獨(dú)特的組織特征,如壟斷性、非自愿性和公益性。題中體現(xiàn)的是壟斷性。
6.D
【解析】教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有教育無(wú)目的論、社會(huì)本位論(以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨)、神學(xué)本位論(一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的)、個(gè)人本位論(個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值)。題中觀(guān)點(diǎn)屬于個(gè)人本位論。
7.D
【解析】關(guān)鍵期不同于其他時(shí)期,反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。
8.A
【解析】略。
9.D
【解析】略。
10.A
【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。
11.B
【解析】教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。
12.D
【解析】講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。在這種教學(xué)方法中,教師占主導(dǎo)地位,因此不利于學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)。
13.C
【解析】德育目標(biāo)是教育目標(biāo)的一部分,是教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求。
14.B
【解析】說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí),形成正確觀(guān)點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。
15.B
【解析】做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生,是由班主任工作的性質(zhì)決定的。
二、多項(xiàng)選擇題
1.ABDE
【解析】由教師勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性;勞動(dòng)任務(wù)的復(fù)雜性和勞動(dòng)手段及勞動(dòng)過(guò)程的特殊性來(lái)決定。
2.ABC
【解析】提起學(xué)生申訴需要符合一定的條件。具體包括以下三項(xiàng)內(nèi)容:首先,提起申訴的人必須是不服學(xué)校處分或認(rèn)為學(xué)校侵犯了其合法權(quán)益的學(xué)生本人,如果學(xué)生年齡較小,可由其監(jiān)護(hù)人代為提出。其次,必須針對(duì)特定的被申訴人,包括做出不利處分的學(xué);蚯址噶似浜戏(quán)益的學(xué);蚪處煛T俅,提出申訴的事項(xiàng)必須在教育法律、法規(guī)等規(guī)定的受理范圍之內(nèi)。
3.BDE
【解析】目的游離評(píng)價(jià)模式關(guān)注點(diǎn)在非預(yù)期的結(jié)果上,更多地考慮課程計(jì)劃滿(mǎn)足實(shí)際需要的程度。
4.BCD
【解析】夸美紐斯、赫爾巴特和斯賓塞對(duì)分科課程做出了重大的貢獻(xiàn)。
5.ABCDE
【解析】說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理,提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的方法。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)服和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服都屬于說(shuō)服法。
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