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參考答案及解析
一、單項選擇題
1.C[解析]行為主義的創(chuàng)始人是華生,他最早提出環(huán)境決定論,認(rèn)為個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果,有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。
2.B[解析]建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生在日常生活或先前學(xué)習(xí)中已經(jīng)獲得了豐富經(jīng)驗與知識,即使出現(xiàn)一些未接觸過的問題,他們也會從自己的經(jīng)驗背景出發(fā)形成某種新的認(rèn)識,強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中習(xí)得新的知識經(jīng)驗。
3.BFM析]品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德行為和道德情感。
4.B[解析]場依存型指人們對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。場獨立型則傾向于利用自己內(nèi)部的線索作為參照,不易受外界因素的影響和干擾。沖動型指尚未搞清問題要求時就對問題進行解答,沉思型則傾向于深思熟慮。
5.C[解析]認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指一種學(xué)生渴望了解、理解,并掌握知識的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力指一個人想獲得自己所附屬的長者的贊許和認(rèn)可,取得應(yīng)有的賞識的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力指個體因自己勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。交往內(nèi)驅(qū)力說法不妥。為了改變自己在班級中的排名而努力學(xué)習(xí)的動機源于自我提高內(nèi)驅(qū)力。
6.A[解析]高原現(xiàn)象指學(xué)生在一些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的技能學(xué)習(xí)中,練習(xí)到一定階段,常出現(xiàn)的進步暫時停止的現(xiàn)象。
7.C[解析]皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為兒童的道德發(fā)展分兩個階段:他律階段、自律階段。在10歲以前,兒童對道德行為的判斷主要是依照他人設(shè)立的外在標(biāo)準(zhǔn),稱為他律階段;l0歲以后,兒童對道德行為的判斷主要是依照自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),稱為自律道德,他們開始認(rèn)識到規(guī)則不是絕對的、一成不變的,而是可以協(xié)商或修改的。前習(xí)俗階段、尋求認(rèn)可取向階段均屬于科爾伯格的道德推理發(fā)展論。
8.A[解析]參與式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師注重創(chuàng)造自由氣氛,鼓勵學(xué)生自由發(fā)表意見,不把自己的意見強加于學(xué)生。監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師對待學(xué)生的態(tài)度較為冷淡,他們只注重集體討論的進程,并經(jīng)常監(jiān)督學(xué)生的行為有無越軌。
9.C[解析]皮亞杰把人的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段:感知運動階段(零~二歲)、前運算階段(二~七歲)、具體運算階段(七~十一二歲)、形式運算階段(十一二歲以上)。
10.D[解析]最近發(fā)展區(qū)由維果茨基提出,指學(xué)生現(xiàn)有水平(在有指導(dǎo)的情況下借助成人幫助所能達到的解決問題的水平)與即將達到的發(fā)展水平(獨立解決問題所達到的水平)的差異。
11.A[解析]加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對學(xué)習(xí)分類,把掌握以言語信息形式傳遞的內(nèi)容,或?qū)W習(xí)結(jié)果以言語信息表達出來的學(xué)習(xí)稱為言語信息學(xué)習(xí)。
12.C[解析]接受學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí),是課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式。意義學(xué)習(xí)指通過符號使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。機械學(xué)習(xí)是指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建毒非實質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師啟發(fā)學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。
13.C[解析]C項做法不利于學(xué)生對知識靈活運用及實際技能的培養(yǎng),是不可取的。
14.D[解析]常模參照評價的成績水平由學(xué)生在集體中的相對位置確定,主要用于選拔或編組、編班;標(biāo)準(zhǔn)參照評價的成績水平由絕對的標(biāo)準(zhǔn)確定,不考慮其他個體對任務(wù)的完成情況。
15.D[解析]加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。他從兩大理論中汲取合理的成分,一方面承認(rèn)行為的基本單位是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié),另一方面又著重探討刺激與反應(yīng)之間的中介因素一一認(rèn)知活動,并且在20世紀(jì)70年代之后,運用現(xiàn)代信息論的觀點和方法,通過大量研究,建立起了信息加工的學(xué)習(xí)理論,認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是對信息的接受和使用的過程,學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。
二、填空題
1.行為人本
2.學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果
3.辨別概括
4.背景船識的多少
5.自我認(rèn)識自我體驗自我監(jiān)控
6.正
7.認(rèn)知結(jié)構(gòu)
8.編碼
9.有意義
10.語言個體
11.相互影響階段
12.表征
13.在實踐中運用所學(xué)知識
14.元認(rèn)知策略
15.下位學(xué)習(xí)
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