2013江蘇教師資格考試《中學(xué)教育學(xué)》模擬試題一

　　參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.A [解析]1982年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》，其中規(guī)定的內(nèi)容有：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。

　　2.B [解析]創(chuàng)造性指教師必須根據(jù)教育規(guī)律針對(duì)不同學(xué)生的具體特點(diǎn)創(chuàng)造性地選擇教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育，也就是通常所說的“教育有法而教無定法”。

　　3.A [解析]1985年1月21日第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議確定，每年9月10日為中國(guó)教師節(jié)。

　　4.C [解析]研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力，它提供目標(biāo)與結(jié)論，得出結(jié)論的過程與方法由學(xué)生自己組織、探究、研究。

　　5.B [解析]道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特女士(1887～1973)，于1920年創(chuàng)立的一種教學(xué)制度，因其創(chuàng)始于美國(guó)馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)而得名，又稱“道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”。道爾頓制與傳統(tǒng)教育最大的區(qū)別在于它廢除班級(jí)授課制和年級(jí)制，特別注重個(gè)別教學(xué)。

　　6.C [解析]《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)。

　　7.A [解析]演示法是教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，通過呈現(xiàn)實(shí)物、模型、圖片等主觀教具或通過示范性操作實(shí)驗(yàn)和電教媒體手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法。它常與講授法、談話法等結(jié)合使用。

　　8.A [解析]我國(guó)“校校通”工程的具體目標(biāo)是：2005年前，爭(zhēng)取東部地區(qū)縣以上和中西部地區(qū)中等以上城市的中小學(xué)都能與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通;西部地區(qū)及中部邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的縣和縣以下的中學(xué)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)與中國(guó)教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。2010年前，爭(zhēng)取使全國(guó)90%以上獨(dú)立建制的中小學(xué)校都能與互聯(lián)網(wǎng)或中國(guó)

　　教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。條件較差的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。

　　9.A[解析]學(xué)校文化主要包括四個(gè)方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它是一個(gè)學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。

　　10.B[解析]所謂班級(jí)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。

　　11.D[解析]體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得.麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北關(guān)。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

　　12.A[解析]課程改革的實(shí)質(zhì)，就是課程的現(xiàn)代化問題。

　　13.C[解析]“明人倫”的教育目的論對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“明人倫”是指人與人之間的相互關(guān)系。在封建社會(huì)，強(qiáng)調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對(duì)父孝，弟對(duì)兄悌。家庭中的“孝“和“悌”應(yīng)用到社會(huì)上，便是臣對(duì)君要忠，民對(duì)官要順。兩千多年來，我國(guó)封建社會(huì)的教育所要達(dá)到的根本目的就在于“明人倫”。

　　14.C[解析]斯巴達(dá)是古希臘奴隸制最大城邦國(guó)之一，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達(dá)把每個(gè)城邦變成了一個(gè)大軍營(yíng)，每一個(gè)斯巴達(dá)人都將通過長(zhǎng)期嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練而成為士兵。就連斯巴達(dá)的教育也以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。

　　15.D[解析]診斷性評(píng)價(jià)指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實(shí)施的測(cè)定。它可以在教學(xué)開始前進(jìn)行，也可以在教學(xué)過程中進(jìn)行。

　　二、填空題

　　1.影響人的身心發(fā)展 學(xué)校教育

　　2.教育理念

　　3.前習(xí)俗水平 習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

　　4.科學(xué)知識(shí)思想道德教育教育衛(wèi)星寬帶網(wǎng)聯(lián)通。條件較差的少數(shù)中小學(xué)校也可配備多媒體教學(xué)設(shè)備和教育教學(xué)資源。

　　9.A[解析]學(xué)校文化主要包括四個(gè)方面：精神或觀念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。而學(xué)校精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心，它是一個(gè)學(xué)校的精神支柱和行為哲學(xué)，它決定著學(xué)校的性質(zhì)、發(fā)展方向和發(fā)展高度。

　　10.B[解析]所謂班級(jí)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。

　　11.D[解析]體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得.麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北關(guān)。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

　　12.A[解析]課程改革的實(shí)質(zhì)，就是課程的現(xiàn)代化問題。

　　13.C[解析]“明人倫”的教育目的論對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的教育產(chǎn)生過深刻的影響。所謂“明人倫”是指人與人之間的相互關(guān)系。在封建社會(huì)，強(qiáng)調(diào)父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。在這“五倫”中最基本的是“父子”和“兄弟”兩倫。要求子對(duì)父孝，弟對(duì)兄悌。家庭中的“孝“和“悌”應(yīng)用到社會(huì)上，便是臣對(duì)君要忠，民對(duì)官要順。兩千多年來，我國(guó)封建社會(huì)的教育所要達(dá)到的根本目的就在于“明人倫”。

　　14.C[解析]斯巴達(dá)是古希臘奴隸制最大城邦國(guó)之一，為鎮(zhèn)壓奴隸的反抗和異邦的侵襲，斯巴達(dá)把每個(gè)城邦變成了一個(gè)大軍營(yíng)，每一個(gè)斯巴達(dá)人都將通過長(zhǎng)期嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練而成為士兵。就連斯巴達(dá)的教育也以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世。

　　15.D[解析]診斷性評(píng)價(jià)指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實(shí)施的測(cè)定。它可以在教學(xué)開始前進(jìn)行，也可以在教學(xué)過程中進(jìn)行。

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