第 1 頁:單選題 |
第 4 頁:多選題 |
第 6 頁:判斷題 |
第 7 頁:情景題 |
第 8 頁:參考答案 |
一、單選題
1.D 【解析】孟子是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物,他認(rèn)為人只要善于修身養(yǎng)性,向內(nèi)尋求,優(yōu)良品質(zhì)就能得到發(fā)展。
2.C 【解析】董仲舒為漢武帝時(shí)大儒,博古通今,獨(dú)愛儒術(shù).在學(xué)界影響很大。
3.A 【解析】建國以來,我國小學(xué)各科都實(shí)行了改革試驗(yàn),教學(xué)改革的核心問題是改革教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
4.D 【解析】以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為普及義務(wù)教育。
5.D 【解析】我國在1986年公布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)計(jì)劃(初稿)》中,第一次把課外活動正式列入課程總計(jì)劃。
6.D 【解析】人的身心發(fā)展具有一定的順序,若人為的打破這個(gè)順序,就會適得其反。
7.C 【解析】“三基”是指讀、寫、算。
8.C 【解析】初等教育分為兩個(gè)階段的學(xué)校教育層次。
9.C 【解析】課程不改,其他方面的改革無法推進(jìn),所以是核心。
10.D 【解析】學(xué)生是正在成長和發(fā)展中的人,他們的發(fā)展具有極大的可能性和可塑性。
11.B 【解析】課外活動是在課堂教學(xué)之外開展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。
12.B 【解析】赫爾巴特從心理學(xué)“統(tǒng)覺”論的原理出發(fā),認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。
13.C 【解析】教學(xué)原則反映了教學(xué)過程規(guī)律,體現(xiàn)了一定的教學(xué)目的。
14.A 【解析】第斯多惠認(rèn)為好教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去接受和發(fā)現(xiàn)真理。
15.B 【解析】學(xué)校的各種教育中,德育是靈魂,對其他各種教育具有導(dǎo)向、動力和保證作用。
16.A 【解析】通過以理服人,提高學(xué)生認(rèn)識,使他們積極向上。
17.A 【解析】l862年我國在京師同文館首先采用了班級授課制。
18.B 【解析】班級是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作的基本單位,也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的基層組織。
19.D 【解析】學(xué)校教育系統(tǒng)的形成,意味著教育制度化形成。
20.B 【解析】教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑,當(dāng)然也是素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑。
21.A 【解析】西周以后,形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?/P>
22.B 【解析】學(xué)生是社會成員,是生活在一定社會環(huán)境中的人,必然要表現(xiàn)出一定的社會屬性。
23.A 【解析】l878年張煥綸在其所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)小班,這是我國近代小學(xué)的開端。
24.A 【解析】題干反映了封建社會教育具有等級性的特點(diǎn)。
25.A 【解析】弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的根本動力。
26.A 【解析】“如何教”解決的是方法問題,“為誰教,為誰學(xué)”解決的是教育目的的問題。
27.B 【解析】教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹直觀性原則,以解決名詞、術(shù)語脫離事物,抽象概念脫離具體形象,理解脫離感知等矛盾。
28.D 【解析】終身教育被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識社會的根本原理”的教育思想。
29.A 【解析】通過教學(xué),學(xué)生在教師的有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下主動地掌握系統(tǒng)的知識,進(jìn)一步發(fā)展能力,形成個(gè)性,所以教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的。
30.C 【解析】“近朱者赤,近墨者黑”反映了環(huán)境因素對人發(fā)展的影響。
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