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| 第 7 頁：61-80題及答案 |
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1.D[名師解析]理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。理論聯(lián)系實(shí)際原則所反映和所要解決的矛盾，主要是保證所學(xué)知識與其來源一社會(huì)實(shí)踐不脫節(jié).學(xué)生掌握的知識能夠運(yùn)用或回到實(shí)踐中去。“小博士”工程所體現(xiàn)的正是理論聯(lián)系實(shí)際原則。
2.D[名師解析]學(xué)校心理健康教育的任務(wù)是：(1)面對全體學(xué)生。開展預(yù)防性和發(fā)展性的心理健康教育;(2)向少數(shù)有心理困擾和心理障礙的學(xué)生，開展補(bǔ)救性和矯治性的心理咨詢和輔導(dǎo);(3)面對教師和家長開展心理健康教育工作.從而促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。故本題選D。
3.D[名師解析]德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰服務(wù)問題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進(jìn)。因此本題的正確答粢為D。
4.B[名師解析]道爾頓制是美國教育家帕克赫斯特于1 920年在馬薩諸塞卅1道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式.其特點(diǎn)有：教師上課不再向?qū)W生系統(tǒng)講授教材.而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè).由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。因此.本題選B。
5.C[名師解析]《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是：要開導(dǎo)學(xué)生.但不要牽著學(xué)生走;要對學(xué)生提出比較高的要求.但不要使學(xué)生灰心：要指出問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。這體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。
6.A[名師解析]近景的直接性動(dòng)機(jī)是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣和愛好以及對學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求。例如，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)常常由教師生動(dòng)形象的講解、新穎豐富的教學(xué)內(nèi)容、靈活多樣的教學(xué)方法以及受到某種獎(jiǎng)勵(lì)等因素激發(fā)。故本題應(yīng)選A。
7.C[名師解析]學(xué)生的道德品質(zhì)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識亦稱道德觀念，是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。它主要是指一個(gè)人面對矛盾沖突的情境能自覺地意識到是非善惡，進(jìn)而能就行動(dòng)做出縝密的抉擇。道德情感就是伴隨著道德觀念而出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是直覺的、想象的、倫理的道德情感。道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。學(xué)生道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為高度發(fā)展就構(gòu)成了道德品質(zhì)。所以本題的正確答案為C。
8.B[名師解析]這句話出自《中庸》。它的意思是：上天所給予人的氣質(zhì)叫作性，依照本性去做事叫作道，按照“道”的原則修養(yǎng)叫作“教”。
9.D[名師解析]20世紀(jì)60年代，美國心理學(xué)家沙赫特提出情緒受環(huán)境、生理喚醒和認(rèn)知過程三種因素制約，并和心理學(xué)家辛格通過實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證。
10.B[名師解析]蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人�！�
11.D[名師解析]提取失敗說認(rèn)為，遺忘之所以發(fā)生.不是因?yàn)榇鎯?chǔ)在長時(shí)記憶中的信息消失了.而是因?yàn)榫幋a不準(zhǔn)確，失去了檢索線索或線索錯(cuò)誤。題干描述就是提取失敗說的現(xiàn)象。
12.D[名師解析]隱性課程亦稱潛在課程.包括以下幾個(gè)方面：第一.學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境。第二，學(xué)校班級中長期形成的制度與非制度文化。主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、儀式、制度等。第三.學(xué)校中的人際關(guān)系。主要指師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生團(tuán)體文化等。讓校園的每一塊墻壁都會(huì)“說話”體現(xiàn)的正是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，屬于隱性課程。
13.B[名師解析]計(jì)劃性是顯性課程的主要特征之一，也是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。
14.B[名師解析]恐懼癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕�？謶职Y可分為單純恐懼癥(對一件具體的東西、動(dòng)作或情境的恐懼)、廣場恐懼癥(害怕人多擁擠的場所、單獨(dú)留在家等)和社交恐懼癥(害怕在公共場合講話、交談等)。題干描述的是社交恐懼癥。
15.C[名師解析]接受學(xué)習(xí)是指教育者系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識.學(xué)習(xí)者以接受的方式得到知識。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教育者只提示有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者依靠自己的能力，通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的步驟獲得知識和尋求解決問題的方法。意義學(xué)習(xí)是指將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀點(diǎn)建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)沒有意義聯(lián)系的材料.或?qū)W習(xí)者在學(xué)習(xí)中并未理解材料問的意義聯(lián)系。故選C。
16.B[名師解析]班主任不僅是班級的組織者、管理者，還是成長發(fā)展中的兒童少年的精神關(guān)懷者。因此，正確答案是B。
17.A[名師解析]個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是同一方面在不同年齡階段的變化是不均衡的;其次是不同方面發(fā)展的不均衡發(fā)展。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。
18.D[名師解析]人格的特征包括：整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、功能性。其中，人格的功能性是指人格在一定程度上會(huì)影響到一個(gè)人的生活方式，甚至?xí)䴖Q定某些人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。
19.C[名師解析]以語言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法。
20.B[名師解析]元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略。元認(rèn)知策略主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略是認(rèn)知策略的一種，所以本題選B。
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