一、單選題

　　1.D【解析】孟子是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，他認(rèn)為人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，優(yōu)良品質(zhì)就能得到發(fā)展。

　　2.C【解析】董仲舒為漢武帝時大儒，博古通今，獨愛儒術(shù)，在學(xué)界影響很大。

　　3.A【解析】建國以來，我國小學(xué)各科都實行了改革試驗，教學(xué)改革的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

　　4.D【解析】以法律的形式規(guī)定普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為普及義務(wù)教育。

　　5.D【解析】我國在1986年公布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)計劃(初稿)》中，第一次把課外活動正式列入課程總計劃。

　　6.D【解析】人的身心發(fā)展具有一定的順序，若人為的打破這個順序，就會適得其反。

　　7.C【解析】“三基”是指讀、寫、算。

　　8.C【解析】初等教育分為兩個階段的學(xué)校教育層次。

　　9.C【解析】課程不改，其他方面的改革無法推進，所以是核心。

　　10.D【解析】學(xué)生是正在成長和發(fā)展中的人，他們的發(fā)展具有極大的可能性和可塑性。

　　11.B【解析】課外活動是在課堂教學(xué)之外開展的有目的、有計劃、有組織的教育活動。

　　12.B【解析】赫爾巴特從心理學(xué)“統(tǒng)覺”論的原理出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。

　　13.C【解析】教學(xué)原則反映了教學(xué)過程規(guī)律，體現(xiàn)了一定的教學(xué)目的。

　　14.A【解析】第斯多惠認(rèn)為好教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去接受和發(fā)現(xiàn)真理。

　　15.B【解析】學(xué)校的各種教育中，德育是靈魂，對其他各種教育具有導(dǎo)向、動力和保證作用。

　　16.A【解析】通過以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識，使他們積極向上。

　　17.A【解析】l862年我國在京師同文館首先采用了班級授課制。

　　18.B【解析】班級是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的基層組織。

　　19.D【解析】學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，意味著教育制度化形成。

　　20.B【解析】教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，當(dāng)然也是素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑。

　　21.A【解析】西周以后，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?/P>

　　22.B【解析】學(xué)生是社會成員，是生活在一定社會環(huán)境中的人，必然要表現(xiàn)出一定的社會屬性。

　　23.A【解析】l878年張煥綸在其所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)小班，這是我國近代小學(xué)的開端。

　　24.A【解析】題干反映了封建社會教育具有等級性的特點。

　　25.A【解析】弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的根本動力。

　　26.A【解析】”如何“”解決的是方法問題，“為誰教，為誰學(xué)”解決的是教育目的的問題。

　　27.B【解析】教師在教學(xué)時必須注意貫徹直觀性原則，以解決名詞、術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知等矛盾。

　　28.D【解析】終身教育被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識社會的根本原理”的教育思想。

　　29.A【解析】通過教學(xué)，學(xué)生在教師的有計劃、有步驟的積極引導(dǎo)下主動地掌握系統(tǒng)的知識，進一步發(fā)展能力，形成個性，所以教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的。

　　30.C【解析】“近朱者赤，近墨者黑”反映了環(huán)境因素對人發(fā)展的影響。

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