(三)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的整體

　　在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則;但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅可以具有獨立的審美價值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

　　藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式，雖然是相輔相成的，不可分割的，但兩者的關(guān)系，卻又有主從之分。作品的內(nèi)容常常起到主導形式作用，決定著藝術(shù)形式。一定的藝術(shù)形式是為了表現(xiàn)一定的內(nèi)容而產(chǎn)生的。藝術(shù)作品的形式不同，總是因為其內(nèi)容不同產(chǎn)生的。藝術(shù)家眼睛看到了美的內(nèi)容，通常用造型藝術(shù)的語言如繪畫手段來表現(xiàn)，耳朵聽到悅耳的聲音，要通過音樂的語言來表現(xiàn)，有某種客觀內(nèi)容就需要有相應(yīng)的藝術(shù)形式予以表現(xiàn)。如果藝術(shù)形式對表現(xiàn)內(nèi)容不當，就會使內(nèi)容得不到很好的展現(xiàn)。當然用語言也可以來描述音樂，也可以收到一定的效果，如白居易的《琵琶行》，但畢竟代替不了琵琶演奏本身。用語言要代替繪畫進行描述，怎么也沒有繪畫直觀。相反，繪畫、音樂要想完成表現(xiàn)小說豐富的內(nèi)容，那是不可能的。

　　某些藝術(shù)品種在發(fā)展過程中形式大變，也是由于內(nèi)容發(fā)生了變化。如十九世紀西歐繪畫中的印象派，由于把光和色作為主要描寫對象，所以，莫奈的《日出·印象》也好，德加的《舞女》也好，都以瞬息即逝的光、色變化，動態(tài)印象為主題，從而使表現(xiàn)形式上不拘于傳統(tǒng)的嚴謹構(gòu)圖和明確造形;新印象派畫家修拉和西涅克，進一步追求光和色的相互關(guān)系，用光學原理來剖析色彩在物象上的反映是由哪些原色因素構(gòu)成的，從而把一定光線下的物象剖析成各種色彩的斑點，創(chuàng)造了“點彩”的繪畫語言，因此被稱為“點彩派”。內(nèi)容上的片面追求，導致表現(xiàn)形式上的更趨于極端：畫人或物都同樣閃爍不定，輪廓模糊，什么人物性格、表情氣質(zhì)等等都棄之不顧了。這也說明內(nèi)容決定形式。

　　藝術(shù)形式在被藝術(shù)內(nèi)容主導的同時，形式又呈現(xiàn)與內(nèi)容的相對獨立性。如詩的音韻、格律;畫的筆墨、色彩;戲曲的唱腔、身段等表現(xiàn)形式，在長期的藝術(shù)實踐中積累了豐富的藝術(shù)語言和結(jié)構(gòu)手段�！芭f瓶可以裝新酒”;京劇的現(xiàn)代戲，就用豐富的京劇的藝術(shù)語言和結(jié)構(gòu)形式，充分、精彩地表現(xiàn)我們當代的生活內(nèi)容。這種藝術(shù)形式的相對獨立性還表現(xiàn)在它的穩(wěn)定性方面。藝術(shù)要表現(xiàn)日新月異的新內(nèi)容，形式也要隨之改變，要革新舊形式。但是這種革新仍然離不開前人積累的藝術(shù)經(jīng)驗;包括形式美的成果。近幾年來春節(jié)聯(lián)歡會總要上演群眾歡迎的新藝術(shù)形式“小品”。小品短小精悍、帶有喜劇色彩，內(nèi)容都是抓住時代脈搏的新問題，大受群眾歡迎。其實這種藝術(shù)形式是來自話劇演員訓練自己表演能力的一種藝術(shù)語言，是很短的一段“小品”，不是長篇。它繼承了喜劇的表現(xiàn)手段和相聲的某些特點，它創(chuàng)造的是新形式，但仍然是在舊形式成果上創(chuàng)造的。形式的相對獨立性，還表現(xiàn)在某些藝術(shù)形式.有相對獨立的審美價值。美術(shù)上的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成，都是形式美的相對獨立性的展現(xiàn)，當然這些形式美的獨立性是相對的，不是絕對的，因為藝術(shù)形式終歸是要為藝術(shù)內(nèi)容服務(wù)的。

　　形式的相對獨立性還表現(xiàn)在，藝術(shù)形式雖然隨著社會生活和文藝內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展，但它的發(fā)展變化要緩慢得多，它具有較大的相對穩(wěn)定性和歷史繼承性。文學史、藝術(shù)史告訴我們，許多文藝形式一經(jīng)出現(xiàn)并完善后，往往能延續(xù)很長一段時期，為后來歷代文藝家所采用。當新內(nèi)容新形式出現(xiàn)之后，某些熟悉舊形式的藝術(shù)家仍然可以用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容，如一向表現(xiàn)傳統(tǒng)題材的京劇、芭蕾舞也開始表現(xiàn)現(xiàn)代題材，相聲歷來用以暴露、批判荒謬腐朽的事物、人物，現(xiàn)在也偶爾用來贊頌先進人物。

　　藝術(shù)形式對藝術(shù)內(nèi)容的反作用表現(xiàn)在以下兩個方面：

　　第一，形式如果適合內(nèi)容，內(nèi)容就能得以充分表現(xiàn)。一切嚴肅認真而有成就的藝術(shù)家，為了表現(xiàn)豐富、深刻的內(nèi)容，無不苦心經(jīng)營形式。達·芬奇在圣瑪利亞修道院餐廳的正面墻上繪制《最后的晚餐》時，有幾天往往在畫前站立沉思幾個小時，當被問到何以放下畫筆時，他說，因為沒有找到畫猶大頭的模特兒。為追求畫面完美，他一絲不茍，常常修改前一天畫好的部分，而對修改過的又總感不夠滿意，正因為他這樣注意以完美的形式去表現(xiàn)內(nèi)容，才創(chuàng)作了這幅被稱作“在人類所有的繪畫中最崇高的作品”。

　　第二，有缺陷的形式，或雖無缺陷但不適宜表現(xiàn)內(nèi)容的形式都會直接妨礙內(nèi)容的表現(xiàn)。趙樹理寫出過許多優(yōu)秀的短篇小說，但他的《地板》由于結(jié)構(gòu)松懈而顯得遜色。

　　二、感性與理性統(tǒng)一

　　在藝術(shù)作品中，感性更多地是指蘊含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色，而理性則是指通過作品的形象、情境及意境所凸現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一，一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)涵的統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。

　　首先，藝術(shù)作品是感性形式與理性內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。這一點正是藝術(shù)區(qū)別于宗教、哲學的重要因素之一。確實，雖然藝術(shù)作品呈現(xiàn)給人們的，總是具體可感的藝術(shù)形象，具有明顯的感性特征，但是，在藝術(shù)作品的感性形式中又滲透著理性的因素。例如，西班牙著名畫家畢加索的代表作品《格爾尼卡》，這幅畫把立體主義、現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義風格熔于一爐，在這幅畫中，畢加索調(diào)動了各種技法，運用了立體主義的變形和任意組合的手法，也采用了超現(xiàn)實主義的夸張、象征等造型手法，全畫只用黑、自、灰三色，強調(diào)悲劇的氣氛和復雜的象征。畢加索創(chuàng)作這幅畫，是為了抗議第二次世界大戰(zhàn)期間德國法西斯野蠻轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。這幅畫中心形象是一匹受傷的馬，正在發(fā)出痛苦的哀鳴，這是慘遭法西斯血腥屠殺的西班牙人民的象征，畫面左上角一只正在獰笑的牛頭，是獸行、殘暴與黑暗的象征。此外，為了表現(xiàn)人民的苦難和法西斯的暴行，畫面上還有被殺的戰(zhàn)士手執(zhí)斷劍，有婦女抱著死去的孩子，還有各種象征的形象如一個頭部，一只手臂把燈盞伸向前方，以及如像眼睛的太陽等等。畢加索在這幅畫的感性形式中蘊藏著深刻的理性內(nèi)容，它強烈地體現(xiàn)出畫家鮮明的愛憎情感。據(jù)說，當?shù)聡�法西斯占領(lǐng)巴黎之后一位德國軍官在看到這幅畫之后問畢加索，這是不是他畫的，畢加索憤怒地回答道：“這是你們的作品!”

　　藝術(shù)作品中感性與理性的統(tǒng)一，除我們前面所論述的感性形式與理性內(nèi)容的統(tǒng)一之外，又表現(xiàn)為藝術(shù)作品中情感因素與理性精神的統(tǒng)一。關(guān)于情感在藝術(shù)作品中的存在及作用，古今中外理論家、藝術(shù)家談了不少，我們在前面也多有涉及，這里重點談的是情感因素與理性精神的結(jié)合及互相作用。藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)造時，確實是飽含情感的，但這些情感因素決非隨意發(fā)散，它不能脫離思想和理智而常常受理性的制約，在情感中包孕著理性，以理性駕馭情感，情、理交融中形成理趣。.使情感由感性上升到理性高度，使藝術(shù)家個人的情感突破狹隘的范圍升華為社會的、時代的、民族的乃至全人類的普遍感情。唐初四杰之一王勃的《送杜少府之任蜀州》寫盡朋友之間哀傷離別的情感，卻又不是悲悲切切小兒女式的泣訴，而是在依依惜別的情感傳遞中，以理智的清醒開闊了友情的時空，一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既有對深厚友情的難以割舍，又有對真摯情意的堅信不移，開朗、豁達的人生態(tài)度，使送別的感情由衷傷而騰躍到對理想化的人格美的祝福，而其中情感與理性的完美結(jié)合，也使這首小詩成為千古傳誦的佳作。藝術(shù)作品中情感性與思想性的統(tǒng)一，盡管在不同作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)并不一樣，但卻是一切藝術(shù)作品都不可缺少的要素。一方面，藝術(shù)中的情感往往是融匯了理解因素的情感，另一方面，藝術(shù)中的思想也必須寓于題材和形象之中，力求取得震撼人心的情感力量。

掃描二維碼關(guān)注"chengkao566"微信，獲取最新成人高考報名時間等信息！

　　相關(guān)推薦：

　　各地2016年成人高考報名時間及報名入口匯總

　　考試吧：各地2016年成人高考報名考試費用匯總

　　各高校2016成人高考招生專業(yè)及招生簡章匯總

　　2016年成人高考復習小技巧 提高學習效率不用愁

　　2016年成人高考專升本英語練習題及答案匯總