黑魔方07年修訂版：考研政治哲學(xué)真題寶典

　　總之，哲學(xué)高分值考題，是在辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物論中轉(zhuǎn)換。今年考辯證法，明年考認(rèn)識論或歷史唯物論，反之亦然；或者說，今年辨析題考辯證法的內(nèi)容，分析題則考認(rèn)識論或歷史唯物論的內(nèi)容，下一年則發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。2004年哲學(xué)辨析題和分析題分別是考辯證法和認(rèn)識論的內(nèi)容，2005年哲學(xué)辨析題和分析題考的都是歷史唯物論。2006年分析題考察的分別是考辯證法和認(rèn)識論。歷史唯物論應(yīng)該是2007年復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。��

　　第二，在理論上，哲學(xué)命題都是考查對哲學(xué)概念和馬克思主義哲學(xué)原理理解的準(zhǔn)確、完整程度

　　�ヱR克思主義哲學(xué)的基本原理都包含著比較完整的內(nèi)容，少回答了一個(gè)方面的內(nèi)容，就會影響得分。馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)概念的規(guī)定、對其基本原理的闡明，都有確定、準(zhǔn)確的意義，因此，回答問題要準(zhǔn)確，注意劃清理論界限。理解越準(zhǔn)確，回答越完整，理論界限越清楚，越符合題意，就越能提高得分率。��

　　哲學(xué)命題中許多都是直接劃清理論界限的試題。比如，1999年文科選擇題第2題(理科第1題)考查的是馬克思的一段話，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已�！睆奶峁┑乃膫�(gè)選項(xiàng)可以看出，實(shí)際上是考查的馬克思主義哲學(xué)在物質(zhì)和意識關(guān)系問題上同唯心論、庸俗唯物論的區(qū)別和界限。2002年理科多選題第17題考的是“畫餅不能充饑”，考查的是在物質(zhì)和意識關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義、庸俗唯物論的區(qū)別和界限。1999年理科多選題第17題“形而上學(xué)否定觀主張”，考查的是辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別和界限。2000年理科多選題第18題“馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于”，顯然是考查上述兩者的區(qū)別和界限。2001年文理通用單選題第10題，考查18世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家拉普拉斯那一段話，是劃清決定論、非決定論、機(jī)械決定論同辯證決定論的區(qū)別和界限。2001年文理通用辨析題(第31題)，“謀事在人，成事在天”，考查的是唯物史觀同客觀唯心論的歷史觀、宿命論的歷史觀的區(qū)別和界限。近幾年來，哲學(xué)上的理論界限不少已經(jīng)考過了，對未曾考過的理論界限應(yīng)引起更大的注意。

　　�� 第三，哲學(xué)命題聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛��

　　具有最大的普遍性是哲學(xué)的特點(diǎn)之一。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放中的重大問題、社會熱點(diǎn)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果、特定社會背景中提出的問題，哲學(xué)史上的名言名句以及廣泛流行的成語、典故，都可以成為哲學(xué)命題的內(nèi)容。��

　　2000年文科分析題(論述題第33題)是：“十一屆三中全會以來，我國實(shí)施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了某些負(fù)面效應(yīng)。請用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，闡述你對這個(gè)問題的認(rèn)識。”改革的“巨大成就”和“某些負(fù)面效應(yīng)”之間，形成一對矛盾，這在廣大群眾思想上也有所反映，為人們所關(guān)注。這是用哲學(xué)命題分析改革開放的重大問題。2000年理科分析題(35題)提出的關(guān)于我國所有制改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和憲法修改的

　　材料，要求用“歷史唯物主義的觀點(diǎn)”回答，也是屬于這方面的命題內(nèi)容。��

　　在現(xiàn)代社會中，生態(tài)失衡、資源枯竭成為“全球問題”和社會熱點(diǎn)，哲學(xué)命題當(dāng)然不會放

　　過。1999年文科辨析題(30題)是“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長，

　　卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)�！本褪且�求用哲學(xué)原理分析上

　　述“全球問題”。2002年文理通用分析題(第36題)關(guān)于我國水資源開發(fā)利用的材料，2004年單選題第2題關(guān)于我國北大荒由于過度開墾造成生態(tài)失衡的材料，2005年分析題第34題關(guān)于人類實(shí)踐活動(dòng)中人與自然的關(guān)系的材料等題目，也都是屬于這方面的內(nèi)容。��

　　在現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，取得了許多成果。如何從哲學(xué)上分析這些成果?這些科學(xué)成果的發(fā)現(xiàn)過程體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?分析這些問題也可以體現(xiàn)考生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析實(shí)際問題的能力。2001年理科多選題第17題，是以現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)現(xiàn)的每個(gè)細(xì)胞中DNA遺傳信息與生物個(gè)體關(guān)系來考查考生對唯物辯證法關(guān)于整體和部分關(guān)系原理理解的準(zhǔn)確程度。2001年文理通用論述題(第34題)是以諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中發(fā)現(xiàn)新的基本粒子的過程，考查考生對辯證唯物主義真理觀的理解程度。2005年多選題第16題是以美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做的試驗(yàn)的結(jié)果，考查考生對唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理的理解程度。

　　特定社會背景往往也是考研哲學(xué)命題的背景。1999年理科論述題第33題是“為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對于鞏固深化改革的現(xiàn)實(shí)意義。”出此哲學(xué)考題與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論二十周年的背景相關(guān)。1978年5月開始的關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為恢復(fù)黨的思想路線奠定了思想基礎(chǔ)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是黨的思想路線的重要內(nèi)容。1999年剛過實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論二十周年，出此考題理所當(dāng)然。至于2000年文理通用單選題第2題考查“意念移物”、2001年理科單選題第3題考查“心誠則靈，心不誠則不靈”，則是近幾年我國批判法輪功在考研哲學(xué)命題上的反映。

　　至于哲學(xué)史上的名言名句、廣泛流行的成語、典故，一般出選擇題，但也可以出辨析題甚至分析題。如2000年考查的“謀事在人，成事在天”就是當(dāng)年的文科辨析題(30題)，2002年考查的“古希臘哲學(xué)家說，沒有理性，眼睛是最壞的見證人�！币彩钱�(dāng)年的文科辨析題(31題)，2003年考查的伯樂相馬和伯樂之子相馬的典故，則是當(dāng)年的分析題(34題)。2005年考查的許衡口渴難耐也不摘梨的典故，是1999年以來，第一次出的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀的有關(guān)原理的辨析題。2006年的分析題也是從石獸的典故出發(fā)，展開分析的。