黑魔方07年修訂版：考研政治哲學(xué)真題寶典

　　(一)選擇題Ⅰ

　　1 “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已�！边@個命題表明(1999年文科單選題第2題、理科第1題)

　　A�币庾R是人腦中特有的物質(zhì)

　　B�比四X是意識的源泉��

　　C�庇^念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別

　　D�币庾R是客觀存在的主觀映象 ��

　　【答案】D��

　　【簡析】此題考查的知識點是辯證唯物主義關(guān)于意識的本質(zhì)的原理。��

　　馬克思主義哲學(xué)認為，意識是人腦的機能，是物質(zhì)的能動反映，這是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于意

　　識本質(zhì)問題的根本觀點。此試題出自馬克思《〈資本論〉第一卷第二版》，馬克思指出：“在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它轉(zhuǎn)化為獨立主體的思維過程，是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已�！�(《馬克思恩格斯》第2卷，人民出版社1995年第2版，第112頁)唯心主義認為，現(xiàn)實事物是思維的創(chuàng)造物；馬克思主義哲學(xué)則認為，觀念、意識“不外是”在人的頭腦中“改造過”的“物質(zhì)的東西”，所謂“改造過”，指對客觀物質(zhì)世界的信息進行了能動的加工，意識、觀念是對客觀世界的能動反映，即意識具有主觀反映性的特征，本身并不是物質(zhì)，是“客觀存在的主觀映象”(列寧語)。因此正確選項是D。備選項A把意識看成“人腦中的特有的物質(zhì)”，是19世紀中葉歐洲某些庸俗唯物主義者的觀點，這種觀點認為意識是人腦的“分泌物”，否認了意識的主映反映性特征。備選項B把人腦看成意識的“源泉”，是主觀唯心主義觀點；意識的“源泉”是實踐和客觀物質(zhì)世界，人腦則是意識的思維器官，它不能憑空產(chǎn)生意識。備選項C否認了意識和物質(zhì)之間反映和被反映的本質(zhì)區(qū)別。因此，A、B、C都應(yīng)排除。��

　　【相關(guān)知識銜接】劃清在物質(zhì)和意識關(guān)系問題上與馬克思主義哲學(xué)同唯心論、庸俗唯物論的原則界限。�ぁ　久�題趨勢】此題屬哲學(xué)上的名言名句，這種題型曾多次出現(xiàn)。題中馬克思那段話再考的可能性不大，但其中體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系、關(guān)于意識的本質(zhì)的原理則是需要準(zhǔn)確、深刻加以理解和把握的。在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，要劃清馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)的原則界限。

　　2�敝鲝垺笆澜缟铣�了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于(1999年文科單選題第1題)

　　A�狈裾J人的意識存在的自然唯物主義

　　B�敝鲝埵澜缃y(tǒng)一物質(zhì)的辯證唯物主義

　　C�狈裾J時間與空間存在性的唯心主義

　　D�卑讶说囊庾R理解成某種特殊的“精細物質(zhì)”的機械唯物主義

　　【答案】B

　　【簡析】此題考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

　　此題出自列寧的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，原文無“之外”兩字。列寧指出“世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也沒有，而運動著的物質(zhì)只能在空間和時間中運動�！�(《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年第3版，第137頁)毛澤東在《矛盾論》中也講過這一思想。馬克思主義哲學(xué)認為，整個世界千差萬別的事物和現(xiàn)象，都以物質(zhì)為基礎(chǔ)，歸根到底都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài)、形式或機能、屬性，世界是物質(zhì)的世界，簡言之，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這就是馬克思主義哲學(xué)在世界統(tǒng)一問題上的根本觀點，即世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。因此，正確選項是B。

　　列寧上述論斷并沒有否認人的意識的存在。在馬克思主義哲學(xué)看來，意識是人腦這種高度復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)的機能和屬性，是人腦對物質(zhì)的主觀反映形式；人腦是意識運動的物質(zhì)承擔(dān)者，意識運動伴隨著人腦內(nèi)部的物質(zhì)運動，因此，意識也是“物質(zhì)運動形式之一”(恩格斯語)。所以，備選項A是錯誤的。

　　列寧的上述論斷也沒有否認時間和空間的客觀存在，因為運動是物質(zhì)的根本屬性，而時間和空間是物質(zhì)運動的“基本形式”(恩格斯語)。把意識理解為“特殊”物質(zhì)是庸俗唯物主義觀點，它否認了意識的主觀反映性特征。因此，備選項C、D也應(yīng)排除。��

　　【相關(guān)知識銜接】注意列寧的上述論斷是馬克思主義哲學(xué)的本體論命題。

　　【命題趨勢】列寧上述論斷再考的可能性不大，但對物質(zhì)、運動、時間、空間、意識這些概念之間的關(guān)系，要從理論上準(zhǔn)確理解和把握，從而深刻理解馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

　　3 人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，這一命題表明意識對物質(zhì)具有(2000年文科單選題第1題)
　　A決定性 B預(yù)見性 C能動性 D�敝鲃有�

　　【答案】C

　　【簡析】此題考查的知識點是意識的能動性原理。

　　此題出自列寧《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》。黑格爾是個唯心主義者，但他的哲學(xué)中有合理的思想，他是可知論者，并強調(diào)實踐的重要作用。列寧在讀他的《邏輯學(xué)》時對他重視實踐作用的思想進行唯物主義改造，提出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造世界�！�

　　并接著說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界�！�(《列寧全集》第38卷，人民出版社1959年第1版，第228頁，229頁)。列寧在這里講的“創(chuàng)造客觀世界”與“改變世界”為同一含義。列寧這一論斷是闡明和強調(diào)意識的能動作用。馬克思主義哲學(xué)認為，意識的能動作用不僅表現(xiàn)在能動地認識世界，即反映世界，形成思想、觀點、理論、決策，更重要的是通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實，達到改造世界的目的�！皠�(chuàng)造”不是無中生有的臆造，“改造”也不是任意的改造，而是以正確反映世界為前提，通過實踐，創(chuàng)造出世界上本來沒有的事物。